یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے، قبیصہ نامی راوی نے سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے احادیث کا سماع نہیں کیا، اس میں صحیح لفظ یہ ہے: ”تم ہمارے سامنے دین کے احکام کو خلط ملط نہ کرو۔“ یہ روایت موقوف ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3838]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”تم ہمارے سامنے ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (کا حکم) خلط ملط نہ کرو، اس کی عدت بیوہ عورت کی عدت جتنی، یعنی ام ولد کی عدت (چار ماہ دس دن) ہو گی۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3839]

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3840]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب ام ولد کے آقا کا انتقال ہو جائے، تو اس کی عدت چار ماہ دس دن ہو گی اور جب اسے آزاد کر دیا جائے، تو اس کی عدت تین حیض ہو گی۔“ یہ روایت موقوف ہے اور یہی درست ہے، یہ روایت مرسل بھی ہے کیونکہ قبیصہ نامی راوی نے سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے احادیث کا سماع نہیں کیا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3841]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم اپنے دین کے احکام کے ساتھ کھیلیں گے نہیں (یعنی غلط احکام بیان نہیں کریں گے)، آزاد عورت آزاد ہوتی ہے اور کنیز کنیز ہوتی ہے۔“ اس سے مراد یہ ہے: ام ولد کی عدت آزاد عورت کی عدت جتنی ہوتی ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3842]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ام ولد کی عدت آزاد عورت کی عدت جتنی ہوتی ہے۔“ (عبداللہ بن أحمد نامی راوی کہتے ہیں) میرے والد نے یہ بات بیان کی ہے: یہ روایت منکر ہے۔ سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ام ولد کی عدت آزاد عورت کی عدت جتنی ہوتی ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3843]

قبیصہ بن ذویب سے مروی ہے کہ سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ام ولد کی عدت آزاد عورت کی عدت جتنی ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3844]

ابوحسن بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایسے غلام کے بارے میں دریافت کیا، جس کی بیوی کنیز ہو اور پھر وہ اسے دو طلاقیں دے دے، پھر وہ دونوں ایک ساتھ آزاد ہو جائیں، تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اب اگر وہ مرد چاہے، تو اس عورت کو نکاح کا پیغام دے سکتا ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فیصلہ دیا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3845]

ابوحسن بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایسے غلام کے بارے میں دریافت کیا، جس کی بیوی کنیز ہو اور پھر وہ اسے دو طلاقیں دے دے اور وہ عورت اس سے بائنہ ہو جائے، پھر وہ دونوں ایک ساتھ آزاد ہو جائیں، تو کیا وہ مرد اس عورت کو نکاح کا پیغام دے سکتا ہے، تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جی ہاں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فیصلہ دیا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3846]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی کنیز کسی شخص کی بیوی ہو اور وہ شخص اسے دو طلاقیں دے دے، پھر وہ اس کنیز کو خرید لے، تو وہ کنیز اس شخص کے لیے اس وقت تک حلال نہ ہو گی، جب تک دوسری شادی کر کے (بیوہ یا مطلقہ نہ ہو جائے)۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3847]