سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
202. بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرِّبَاطِ
باب: سرحدوں کی حفاظت (رباط) کے فضائل کے بارے میں وارد احادیث۔
ترقیم دار السلفیہ: 2409 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3586
نا سُفْيَانُ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ ، يَقُولُ: مَرَّ سَلْمَانُ بِابْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : يَا ابْنَ السِّمْطِ! أَلا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ، وَنَمَا لَهُ عَمَلٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" .
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے راستے میں ایک دن کا پہرہ ایک مہینے کے روزوں اور قیام سے بہتر ہے، اور جو اس میں مرے وہ قبر کے فتنہ سے بچ جاتا ہے اور اس کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3586]
تخریج الحدیث: «إسناده مرسل ولکن الحدیث صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1913، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4623، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2435، 2436، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3167، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1665، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24224، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19801، 19842»
الحكم على الحديث:
إسناده مرسل ولکن الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 2410 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3587
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوافِقَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ رَابَطَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ رَابَطَ، وَمَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الرِّبَاطَ" .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”اللہ کے راستے میں ایک دن کا پہرہ مجھے مسجد حرام یا مسجد نبوی میں شب قدر کی رات پا لینے سے زیادہ محبوب ہے، اور جس نے تین دن پہرہ دیا اس نے رباط مکمل کر لیا، اور جس نے چالیس دن پہرہ دیا اس نے رباط مکمل کر لیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3587]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2410، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9614، 9616، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19804»
قال ابن حجر: عبد الرحمن بن زید بن اسلم ضعيف
قال ابن حجر: عبد الرحمن بن زید بن اسلم ضعيف
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2411 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3588
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يَنْقَطِعُ إِذَا مَاتَ صَاحِبُهُ غَيْرَ الرِّبَاطِ، فَإِنَّهُ يَجْرِي لِصَاحِبِهِ مِثْلُ أَجْرِ الْمُرَابِطِ الْحَيِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ”ہر انسان کا عمل اس کے مرنے کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے، مگر جو اللہ کی راہ میں پہرہ دیتا ہو، اس کا اجر قیامت تک جاری رہتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3588]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2411، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22677، 22749، 22750، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7831»
كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، ولعل الصواب: (بحير بن سعد) وينظر مصادر الترجمة
بحير بن سعد: ثقہ، ثبت، شام کے مشہور تابعین میں سے۔
كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، ولعل الصواب: (بحير بن سعد) وينظر مصادر الترجمة
بحير بن سعد: ثقہ، ثبت، شام کے مشہور تابعین میں سے۔
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2412 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3589
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَضِّلُونَ الرِّبَاطَ عَلَى الْجِهَادِ، قُلْتُ لأَبِي: وَلِمَ؟ قَالَ:" لأَنَّ فِي الْجِهَادِ شُرُوطًا كَثِيرَةً، وَلَيْسَتْ فِي الرِّبَاطِ" .
حضرت عصمہ بن راشد رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو سنا کہ وہ رباط کو جہاد پر فضیلت دیتے تھے۔“ میں نے اپنے والد سے پوچھا کیوں؟ انہوں نے کہا: ”جہاد کے لیے بہت ساری شرائط ہیں جو رباط میں نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3589]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
قال ابن حجر: عصمة بن راشد مجہول
قال ابن حجر: عصمة بن راشد مجہول
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2413 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3590
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ: " كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ عَنْ صَاحِبِهِ، إِذَا مَاتَ إِلا الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِ الرِّبَاطُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے: ”ہر عمل انسان کے مرنے پر ختم ہو جاتا ہے، مگر سرحد پر پہرہ دینے والے کا عمل قیامت تک جاری رہتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3590]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
(1) كذا في طبعة الدار السلفية الهند، والصواب: (إسحاق بن الأزرق). إسحاق بن الأزرق: یہ صحیح نام ہے (طبعات کی تصحیح کے مطابق) مختصر معلومات کے مطابق: مقبول، لیکن بعض اہل علم نے ان کے بارے میں سکوت کیا ہے ابن حجر نے "مقبول" کہا ہے
(1) كذا في طبعة الدار السلفية الهند، والصواب: (إسحاق بن الأزرق). إسحاق بن الأزرق: یہ صحیح نام ہے (طبعات کی تصحیح کے مطابق) مختصر معلومات کے مطابق: مقبول، لیکن بعض اہل علم نے ان کے بارے میں سکوت کیا ہے ابن حجر نے "مقبول" کہا ہے
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 2414 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3591
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنَمَّى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ" .
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ”ہر میت کے عمل پر مہر لگ جاتی ہے مگر اللہ کی راہ میں سرحد پر پہرہ دینے والے کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور قبر کے عذاب سے محفوظ رہتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3591]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4624، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2430، 2652، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2500، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1621، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2414، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24584، 24587، والبزار فى «مسنده» برقم: 3753، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2316، والطبراني فى «الكبير» برقم: 802، 803»
قال ابن حجر: صححه، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 428)
قال ابن حجر: صححه، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 428)
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2415 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3592
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَحِمَ اللَّهُ أَهْلَ الْمَقْبَرَةِ" ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" تِلْكَ مَقْبَرَةٌ تَكُونُ بِعَسْقَلانَ" . فَكَانَ عَطَاءٌ يُرَابِطُ بِهَا كُلَّ عَامٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا حَتَّى مَاتَ.
حضرت عطا خراسانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس قبرستان پر رحم کرے۔“ تین بار فرمایا۔ پوچھا گیا کیوں؟ فرمایا: ”یہ عسقلان کا قبرستان ہے۔“ پھر حضرت عطا ہر سال چالیس دن وہاں رباط کرتے تھے یہاں تک کہ وہیں وفات پائی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3592]
تخریج الحدیث: «منقطع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
منقطع