المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ
پانچ فرض نمازوں کی فضیلت کے بیان کا باب۔
حدیث نمبر: 722
حدّثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدّثنا محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حدّثنا أبو الرَّبيع ابن أخي رِشْدِين وأبو الطاهر قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني مَخْرَمة بن بُكَير، عن أبيه، عن عامر بن سعد بن أبي وقَّاص قال: سمعتُ سعدًا وناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: كان رجلانِ أخَوانِ في عهد رسول الله ﷺ، وكان أحدُهما أفضلَ من الآخر، فتُوفي الذي هو أفضلُهما، ثم عُمِّرَ الآخرُ بعده أربعين يومًا، ثم تُوفيَ، فذكروا الرسول الله ﷺ فضيلةَ الأوَّل على الآخِر، فقال:"ألم يكن يُصلي؟" قالوا: بلى يا رسول الله، وكان لا بأسَ به، فقال رسول الله ﷺ:"فما يُدرِيكم ماذا بَلَغَت به صلاتُه، إنَّما مَثَلُ الصلاة كَمَثَل نهرٍ جارٍ بباب رجلٍ، عَمْرٍ عَذْبٍ، يَقتحِمُ فِيهِ كلَّ يوم خمسَ مرَّات، فماذا تَرَونَ يبقى من دَرَنِه؟ لا تدرونَ ماذا بَلَغَت به صلاتُه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يخرجا مَخرَمةَ بن بُكير، والعِلَّة فيه أنَّ طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصِغَر سنِّه، وأثبتَ بعضُهم سماعَه منه (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 718 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يخرجا مَخرَمةَ بن بُكير، والعِلَّة فيه أنَّ طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصِغَر سنِّه، وأثبتَ بعضُهم سماعَه منه (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 718 - صحيح
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں دو بھائی تھے، ان میں سے ایک دوسرے سے (عبادت میں) افضل تھا، پھر اس افضل بھائی کا انتقال ہو گیا اور دوسرا اس کے بعد چالیس دن تک زندہ رہا اور پھر وہ بھی فوت ہو گیا۔ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پہلے بھائی کی دوسرے پر فضیلت کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ (دوسرا بھائی) نماز نہیں پڑھتا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! وہ نماز تو پڑھتا تھا اور اس میں کوئی حرج بھی نہیں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں کیا معلوم کہ اس کی نماز نے اسے کس مقام پر پہنچا دیا ہے؟ نماز کی مثال تو اس میٹھے اور صاف شفاف بہتے ہوئے دریا کی طرح ہے جو کسی شخص کے دروازے پر ہو اور وہ اس میں روزانہ پانچ مرتبہ غوطہ لگاتا ہو، تو کیا تم سمجھتے ہو کہ اس کے بدن پر کوئی میل کچیل باقی رہے گا؟ تم نہیں جانتے کہ اس کی نماز نے اسے کہاں پہنچا دیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 722]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 722]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل مخرمة بن بكير» [ترقيم الرساله 722] [ترقيم الشركة 715] [ترقيم العلميه 718]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 723
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ ابن أبي هلال حدَّثه، أنَّ نُعيمًا المُجمِر حدَّثه (1) ، أنَّ صهيبًا مولى العُتْوارِيِّين حدَّثه، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري وأبا هريرة يُخبِران عن النبيّ ﷺ: أنه جَلَسَ على المِنبَر، ثم قال:"والذي نَفْسي بيده" ثلاث مراتٍ، ثم سَكَتَ، فأكَبَّ كلُّ رجل منا يبكي حزينًا ليمينِ رسول الله ﷺ، ثم قال:"ما من عبدٍ يأتي الصَّلَواتِ الخمسَ، ويصومُ رمضان، ويجتنِبُ الكبائرَ السَّبْع، إلّا فُتِحَت له أبواب الجنة يومَ القيامة حتى إنها لَتَصطَفِقُ" ثم تلا: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [النساء: 31] (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما أهمَلَاه لذِكْر صهيب مولى العُتْواريِّين بين نُعيم بن عبد الله وأبي هريرة، فإنهما قد اتَّفقا على صِحَّة رواية نُعيم عن الصحابة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 719 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما أهمَلَاه لذِكْر صهيب مولى العُتْواريِّين بين نُعيم بن عبد الله وأبي هريرة، فإنهما قد اتَّفقا على صِحَّة رواية نُعيم عن الصحابة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 719 - صحيح
سیدنا ابو سعید خدری اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے اور تین بار فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے!“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے، ہم میں سے ہر شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس قسم کی وجہ سے غم زدہ ہو کر رونے لگا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بھی بندہ پانچوں نمازیں ادا کرے گا، رمضان کے روزے رکھے گا اور سات بڑے گناہوں (کبیرہ) سے بچے گا، تو قیامت کے دن اس کے لیے جنت کے دروازے کھول دیے جائیں گے یہاں تک کہ وہ آپس میں بجنے لگیں گے،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہو گے جن سے تمہیں روکا جاتا ہے تو ہم تمہاری برائیاں تم سے دور کر دیں گے﴾ [سورة النساء: 31] ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 723]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 723]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين، رجاله ثقات مشهورون غير صهيب مولى العتواريين فقد تفرَّد بالرواية عنه نعيم المُجمِر، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يَأثُر فيه البخاريّ ولا ابن أبي حاتم جرحًا، وصحَّح له ابن خزيمة وابن حبان هذا الخبر- ابن أبي هلال: هو سعيد-» [ترقيم الرساله 723] [ترقيم الشركة 716] [ترقيم العلميه 719]
الحكم على الحديث: إسناده محتمل للتحسين
حدیث نمبر: 724
حدّثنا يحيى بن منصور القاضي، حدّثنا أحمد بن سَلَمة بن عبد الله، حدّثنا نَصْر بن علي الجَهْضَمي، حدّثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قَتَادة، عن أنس قال: قال رجل: يا رسولَ الله، كم افتَرَضَ اللهُ على عبادِه من الصلوات؟ قال:"خمسَ صَلَواتٍ"، قال: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ؟ قال:"افتَرَضَ اللهُ على عبادِه صلواتٍ خمسًا قال: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ؟ قال:"افتَرَضَ اللهُ على عبادِهِ صلواتٍ خمسًا"، فحَلَفَ الرجلُ بالله لا يزيدُ عليهنَّ ولا يَنقُص، فقال رسول الله ﷺ:"إِنْ صَدَقَ، دخلَ الجنةَ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، وقد حدَّث مسلم في"الصحيح" بثلاثة أصول بهذا الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 720 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، وقد حدَّث مسلم في"الصحيح" بثلاثة أصول بهذا الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 720 - على شرط مسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے پوچھا: یا رسول اللہ! اللہ نے اپنے بندوں پر کتنی نمازیں فرض کی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ نمازیں،“ اس نے پوچھا: کیا ان سے پہلے یا ان کے بعد بھی کچھ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (دوبارہ) فرمایا: ”اللہ نے اپنے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔“ اس شخص نے اللہ کی قسم کھائی کہ وہ ان میں نہ تو اضافہ کرے گا اور نہ ہی کمی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اس نے سچ کہا ہے تو وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 724]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 724]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 724] [ترقيم الشركة 717] [ترقيم العلميه 720]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 725
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا عبد الملك بن الرَّبيع بن سَبْرة، عن أبيه، عن جدِّه رفعه إلى النبي ﷺ، قال:"إذا بَلَغَ أولادكُم سبعَ سنينَ ففرِّقوا بين فُرُشِهم، وإذا بَلَغُوا عشرَ سنينَ فاضرِبُوهم على الصلاة" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتَجَّ بعبد الملك بن الرَّبيع بن سَبْرة عن آبائه، ثم لم يُخرج واحدٌ منهما هذا الحديث. وشاهدُه معروفٌ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 721 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتَجَّ بعبد الملك بن الرَّبيع بن سَبْرة عن آبائه، ثم لم يُخرج واحدٌ منهما هذا الحديث. وشاهدُه معروفٌ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 721 - على شرط مسلم
سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہاری اولاد سات سال کی ہو جائے تو ان کے بستر الگ کر دو، اور جب وہ دس سال کے ہو جائیں تو انہیں نماز (نہ پڑھنے) پر مارو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، امام مسلم نے عبد الملک بن ربیع سے احتجاج کیا ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد عمرو بن شعیب کی روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 725]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، امام مسلم نے عبد الملک بن ربیع سے احتجاج کیا ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد عمرو بن شعیب کی روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 725]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل عبد الملك بن الربيع، على شذوذ في لفظه، فقد انفرد يعقوب بن إبراهيم في قوله: "إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فُرُشهم"، وهكذا رواه من طريقه أيضًا ابن أبي الدنيا في "العيال" (294) والدارقطني في "السنن" (886)، وخالفه كلُّ من روى هذا الحديث ...» [ترقيم الرساله 725] [ترقيم الشركة 718] [ترقيم العلميه 721]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 726
حدَّثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا سهل بن مهران الدقَّاق، حدثنا عبد الله بن بكر السَّهْمي، حدثنا سوَّار بن داود أبو حمزة، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ:"مُرُوا الصِّبيان بالصلاةِ لسبعِ سنين، واضرِبُوهم عليها في عشرِ سنين، وفَرَّقوا بينهم في المَضاجِع" (1)
عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو سات سال کی عمر میں نماز کا حکم دو، دس سال کی عمر میں اس (کے ترک) پر انہیں مارو اور ان کے بستر الگ کر دو۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن معین نے عمرو بن شعیب کو ثقہ قرار دیا ہے، اور امام اسحاق بن راہویہ کا قول ہے کہ اگر عمرو بن شعیب سے روایت کرنے والا ثقہ ہو تو یہ روایت نافع عن ابن عمر کی طرح قوی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 726]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن معین نے عمرو بن شعیب کو ثقہ قرار دیا ہے، اور امام اسحاق بن راہویہ کا قول ہے کہ اگر عمرو بن شعیب سے روایت کرنے والا ثقہ ہو تو یہ روایت نافع عن ابن عمر کی طرح قوی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 726]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن» [ترقيم الرساله 726] [ترقيم الشركة 720]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 726M1
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدُّورِيَّ يقول: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: عمرو بن شعيب ثقة. قال الحاكم: وإنما قالوا في هذه الترجمة للإرسال، فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، وشعيبٌ لم يسمع من جدِّه عبد الله بن عمرو (2) .
یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ عمرو بن شعیب ثقہ ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ائمہ نے اس سند پر کلام صرف مرسل ہونے کی وجہ سے کیا ہے، کیونکہ شعيب نے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو سے براہِ راست نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 726M1]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ائمہ نے اس سند پر کلام صرف مرسل ہونے کی وجہ سے کیا ہے، کیونکہ شعيب نے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو سے براہِ راست نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 726M1]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 726M1]
حدیث نمبر: 726M2
سمعتُ الأستاذ أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحَنَظَلي يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقةً، فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر.
امام اسحاق بن راہویہ فرماتے ہیں کہ اگر عمرو بن شعیب سے روایت کرنے والا راوی ثقہ ہو تو یہ سند ثقاہت اور قوت میں «أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ ابْن عُمَر» کے برابر سمجھی جائے گی۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الصَّلَاةِ/حدیث: 726M2]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 726M2]