المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
86. الصَّلَاةُ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ
اہلِ بقیع پر درود و سلام (نماز/دعا) کا بیان۔
حدیث نمبر: 1814
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي. وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر المُزكِّي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قالا: حدثنا القَعْنبي فيما قَرأَ على مالك. وأخبرني أبو يحيى السَّمَرقَنْدي، حدثنا محمد بن نَصْر (2) . وأخبرنا يحيى بن منصور، حدثنا محمد بن عبد السلام؛ قالا: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أُمه، عن عائشة سَمِعتُها تقول: قام رسولُ الله ﷺ فلَبِسَ ثيابه ثم خرج، فأمرتُ جاريتي بَرِيرةَ أَن تَتْبعَه فتنظرَ أين يذهب، فتَبِعَتْه حتى جاء البَقِيع، فوقف في أدناهُ ما شاء الله أن يقفَ، ثم انصَرَف راجعًا، فَسَبَقَتْه بَرِيرةُ، قالت عائشة: فأخبَرَتْني، قالت: فلم أذكرْ شيئًا من ذلك لرسول الله ﷺ حتى أصبحتُ، فذكرتُ ذلك له، فقال ﷺ:"إِنِّي بُعِثْتُ إلى أهل البَقِيع لأُصلِّيَ عليهم" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (رات کو) بیدار ہوئے، اپنے کپڑے زیب تن کیے اور باہر تشریف لے گئے، میں نے اپنی لونڈی بریرہ کو حکم دیا کہ وہ آپ کے پیچھے جائے اور دیکھے کہ آپ کہاں تشریف لے جاتے ہیں، چنانچہ وہ آپ کے پیچھے گئی یہاں تک کہ آپ بقیع (قبرستان) تشریف لائے اور اس کے قریبی حصے میں جب تک اللہ نے چاہا قیام فرمایا، پھر آپ واپس لوٹے تو بریرہ آپ سے پہلے پہنچ گئی، سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ بریرہ نے مجھے اس کی خبر دی، میں نے صبح تک اس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں کیا، پھر جب صبح ہوئی تو میں نے آپ سے اس کا ذکر کیا، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اہل بقیع کی طرف بھیجا گیا تھا تاکہ میں ان کے لیے دعا کروں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1814]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1814]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل أم علقمة - واسمها مرجانة - فهي تابعية لم يرو عنها غير اثنين ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان والعجلي. القعنبي: هو عبد الله بن مَسلمة، وأبو يحيى السمرقندي: اسمه أحمد بن محمد، ومحمد بن عبد السلام: هو ابن بشار أبو عبد الله النيسابوري، ...» [ترقيم الرساله 1814] [ترقيم الشركة 1800]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
