سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سورہ (حم) پڑھائی، پھر میں شام کے وقت مسجد گیا تو وہاں ایک گروہ بیٹھا ہوا تھا، میں نے ان میں سے ایک شخص سے کہا: مجھے (یہ سورت) پڑھ کر سناؤ، تو وہ اسے ایسے حروف (الفاظ) کے ساتھ پڑھ رہا تھا جو میں نہیں پڑھتا تھا، میں نے اس سے پوچھا: تمہیں یہ کس نے پڑھائی ہے؟ اس نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھائی ہے، پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ آپ کے پاس ایک صاحب بیٹھے تھے، میں نے عرض کی: ہماری قرات میں اختلاف ہو گیا ہے، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک کا رنگ بدل گیا اور جب میں نے اختلاف کا ذکر کیا تو آپ نے اسے (اپنے دل میں) ناپسند فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں کو (دین میں) اختلاف ہی نے ہلاک کیا تھا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سرگوشی کی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں کہ تم میں سے ہر شخص اسی طرح پڑھے جیسے اسے سکھایا گیا ہے، چنانچہ ہم وہاں سے چلے گئے جبکہ ہم میں سے ہر شخص ایسے حروف پڑھ رہا تھا جو اس کا ساتھی نہیں پڑھتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2921]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں یہ اضافہ ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ کے پاس ایک صاحب بیٹھے ہوئے تھے؛ زر (راوی) کہتے ہیں کہ لوگ انہیں برا بھلا کہتے تھے! یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2922]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: قرات (قرآن پڑھنا) ایک ایسی سنت ہے جس کی پیروی لازم ہے؛ سلیمان (راوی) کہتے ہیں: اس کا مطلب یہ ہے کہ تم اتباع کے معاملے میں اپنی رائے سے لوگوں کی مخالفت نہ کرو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2923]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم مکہ مکرمہ میں کئی برسوں تک مفصل سورتیں پڑھتے رہے جن میں ﴿يا ايها الذين آمنوا﴾ (اے ایمان والو!) کی پکار نہیں تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2924]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں قرآن پڑھ کر سناؤں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾ [البينة: 1] اور اس (سورت) کی صفات (یا آیات) میں یہ بھی تھا: ”اگر آدم کے بیٹے کے پاس مال کی ایک وادی ہو اور وہ اسے دے دی جائے تو وہ دوسری کا مطالبہ کرے گا، اور اگر اسے دوسری بھی دے دی جائے تو وہ تیسری کا مطالبہ کرے گا، اور ابنِ آدم کا پیٹ صرف مٹی ہی بھر سکتی ہے، اور اللہ توبہ قبول کرنے والوں کی توبہ قبول فرماتا ہے، اور اللہ کے نزدیک دینِ برحق ’حنیفیت‘ (یکسوئی والا دین) ہے جو نہ یہودیت ہے اور نہ نصرانیت، اور جو شخص بھی نیکی کا کام کرے گا اس کی ہرگز ناقدری نہیں کی جائے گی“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2925]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ میں مدینہ منورہ کے کسی راستے میں چلتے ہوئے اللہ عزوجل کی کتاب کی ایک آیت تلاوت کر رہا تھا کہ اچانک پیچھے سے ایک صاحب نے آواز دی: ”ابن عباس کے پیچھے چلو“، دیکھا تو وہ امیر المؤمنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے۔ میں نے کہا: میں آپ کو سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس لے چلتا ہوں (تاکہ وہ اس قرات کی تصدیق کریں)۔ انہوں نے پوچھا: کیا انہوں نے ہی تمہیں اس طرح پڑھائی ہے جیسے میں نے تمہیں پڑھتے سنا؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ انہوں نے میرے ساتھ ایک قاصد بھیجا اور فرمایا: اس کے ساتھ ابی بن کعب کے پاس جاؤ اور دیکھو کیا ابی بھی اسی طرح پڑھتے ہیں؟ میں اور وہ قاصد سیدنا ابی بن کعب کے پاس گئے، میں نے عرض کی: اے ابی! میں کتاب اللہ کی ایک آیت پڑھ رہا تھا تو پیچھے سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے پکارا کہ ابن عباس کے پیچھے چلو، میں نے کہا کہ میں آپ کو ابی بن کعب کے پاس لے چلتا ہوں، تو انہوں نے اپنا قاصد میرے ساتھ بھیجا ہے، تو کیا آپ نے مجھے یہ آیت اسی طرح پڑھائی ہے جیسے میں نے پڑھی؟ سیدنا ابی نے فرمایا: جی ہاں۔ قاصد واپس چلا گیا اور میں اپنی ضرورت سے چلا گیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خود سیدنا ابی کے پاس تشریف لائے، وہ اس وقت سر دھونے سے فارغ ہوئے تھے اور ان کی لونڈی لکڑی کی کنگھی سے ان کی داڑھی سنوار رہی تھی، ابی نے کہا: خوش آمدید اے امیر المؤمنین! کیا آپ ملاقات کے لیے آئے ہیں یا کسی ضرورت سے؟ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بلکہ ضرورت سے آیا ہوں۔ وہ اور ان کے دو غلام بیٹھ گئے، یہاں تک کہ وہ داڑھی سنوارنے سے فارغ ہوئے اور بالوں کی دائیں جانب کنگھی کی گئی پھر بائیں جانب، فراغت کے بعد انہوں نے عمر کی طرف متوجہ ہو کر پوچھا: امیر المؤمنین کی کیا حاجت ہے؟ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے ابی! آپ لوگوں کو (اختلافی حروف سنا کر) کیوں مایوس کرتے ہیں؟ ابی نے جواب دیا: اے امیر المؤمنین! میں نے قرآن اس ہستی سے حاصل کیا ہے جس نے اسے جبریل علیہ السلام سے بالکل تازہ (رطب) حالت میں حاصل کیا تھا، اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے تین بار فرمایا: ”اللہ کی قسم! نہ آپ باز آنے والے ہیں اور نہ ہی میں صبر کرنے والا ہوں“، پھر وہ اٹھے اور چلے گئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2926]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ (سورہ فتح کی ایک آیت) اس طرح پڑھا کرتے تھے: ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَوْ حَمِيتُمْ كَمَا حَمَوْا لَفَسَدَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾ یہ بات سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو معلوم ہوئی تو انہیں بہت ناگوار گزری، انہوں نے سیدنا ابی کو بلاوا بھیجا جبکہ وہ اپنے ایک اونٹ کو دوا مل رہے تھے، وہ ان کے پاس آئے تو عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں کی ایک جماعت کو بلایا جن میں سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: تم میں سے کون سورہ فتح پڑھتا ہے؟ سیدنا زید نے اسی طرح تلاوت کی جیسے آج ہم پڑھتے ہیں، عمر رضی اللہ عنہ نے اس (اختلافی قرات) پر سختی دکھائی، تو ابی نے کہا: کیا میں بات کروں؟ انہوں نے فرمایا: کہیے، ابی نے فرمایا: آپ جانتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا تھا اور آپ مجھے قرآن پڑھاتے تھے جبکہ آپ لوگ دروازے پر ہوتے تھے، اب اگر آپ چاہتے ہیں کہ میں لوگوں کو اسی طرح پڑھاؤں جیسے مجھے پڑھایا گیا ہے تو ٹھیک، ورنہ میں زندگی بھر ایک حرف بھی نہیں پڑھاؤں گا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ آپ لوگوں کو (اسی طرح) پڑھائیں۔“ [سورة الفتح: 26]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2927]

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں علم حاصل کرنے کے لیے مدینہ منورہ آیا، جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ لوگ حلقوں میں بیٹھے علمی گفتگو کر رہے ہیں، میں آگے بڑھا تو ایک ایسے حلقے تک پہنچا جس میں ایک پیلی رنگت والے صاحب تھے جن پر دو چادریں تھیں اور وہ کسی مسافر کی طرح لگ رہے تھے، میں نے انہیں تین مرتبہ یہ کہتے ہوئے سنا: ”کعبہ کے رب کی قسم! عہد و پیمان والے (اربابِ اقتدار) ہلاک ہو گئے، اور مجھے ان پر کوئی افسوس نہیں ہے“، میں ان کے پاس بیٹھ گیا، جب وہ اپنی گفتگو مکمل کر کے اٹھے تو میں نے ان کے بارے میں دریافت کیا، لوگوں نے بتایا: یہ لوگوں کے سردار سیدنا ابی بن کعب ہیں۔ میں ان کے پیچھے ان کے گھر تک گیا، تو دیکھا کہ ان کا گھر، لباس اور ظاہری حالت سب انتہائی سادہ اور شکستہ تھی، میں نے انہیں سلام کیا تو انہوں نے جواب دیا، پھر مجھ سے پوچھا: تمہارا تعلق کہاں سے ہے؟ میں نے کہا: میں اہل عراق میں سے ہوں، اس پر وہ غصے میں آ گئے اور فرمایا: (اہلِ عراق) بہت زیادہ سوالات کرنے والے ہیں، میں نے قبلہ رخ ہو کر اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ کر ہاتھ بلند کیے اور عرض کی: اے اللہ! ہم ان (علماء) کی شکایت تیرے پاس لائے ہیں، ہم علم کی طلب میں اپنا مال خرچ کرتے ہیں، اپنے بدن تھکاتے ہیں اور سفر کی مشقتیں اٹھاتے ہیں، لیکن جب ہم ان سے ملتے ہیں تو یہ ہم سے ترش روئی سے پیش آتے ہیں۔ یہ سن کر سیدنا ابی بن کعب رونے لگے اور مجھے راضی کرنے لگے، اور کہنے لگے: میں تم سے وعدہ کرتا ہوں کہ اگر میں جمعہ تک زندہ رہا تو میں وہ بات ضرور بیان کروں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے اور اس میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہیں کروں گا، پھر میں وہاں سے چلا گیا اور جمعہ کا انتظار کرنے لگا، جب جمعرات کا دن آیا تو میں نے دیکھا کہ مدینہ کی گلیاں لوگوں سے بھری ہوئی ہیں، میں نے پوچھا: کیا ہوا ہے؟ لوگوں نے کہا: تم شاید اجنبی ہو، لوگوں کے سردار ابی بن کعب کا انتقال ہو گیا ہے، پھر جب میں عراق میں سیدنا ابو موسیٰ اشعری سے ملا اور انہیں یہ واقعہ سنایا تو انہوں نے فرمایا: کاش وہ زندہ رہتے یہاں تک کہ ان کی وہ بات ہم تک پہنچ جاتی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2928]