سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب آیت ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى: 1] نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ سب باتیں ابراہیم اور موسیٰ کے صحیفوں میں (بھی) ہیں“، پھر جب سورہ النجم کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس مقام پر پہنچے ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [سورة النجم: 37] تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے شد کے ساتھ «وَفَّى» (جس نے پورا کیا) پڑھا، اور پھر ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ سے لے کر ﴿هذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى﴾ [سورة النجم: 37 - 56] تک تلاوت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2967]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ آیت اس طرح پڑھتے ہوئے سنا: «بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَّبْتِ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتِ وَكُنْتِ مِنَ الْكَافِرِينَ» [سورة الزمر: 59] ”کیوں نہیں! بیشک تیرے پاس میری آیات آئیں تو تو نے انہیں جھٹلایا اور تکبر کیا اور تو کافروں میں سے تھی“ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مخاطبِ مونث کے صیغے کے ساتھ پڑھا)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2968]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آیت کو اس طرح پڑھا: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ [سورة المائدة: 107] ”ان لوگوں میں سے جن کا حق مارا گیا تھا، دو زیادہ قریبی وارث“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2969]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آیت ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [سورة الكهف: 86] ”ایک کیچڑ والے گرم چشمے میں“ (لفظ حَمِئَة کو ہمزہ کے ساتھ) تلاوت فرماتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2970]

عبداللہ بن بریدہ سے روایت ہے کہ عبید اللہ بن زیاد کے پاس ابو الاسود الدیلی اور جبیر بن حیّہ ثقفی موجود تھے، انہوں نے قرآن کے اس لفظ ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [سورة الأنعام: 94] کا ذکر کیا یہاں تک کہ انہوں نے (صحیح اعراب پر) شرطیں لگا لیں، اسلم بن زرعہ نے کہا: میں نے ابو موسیٰ اشعری کو ” «لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ» “ (نصب کے ساتھ) پڑھتے سنا ہے، تب ان میں سے ایک نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان وہ شخص فیصلہ کرے گا جو سب سے پہلے ہمارے پاس آئے گا، اتنے میں یحییٰ بن یعمر تشریف لائے تو ان سے اس بارے میں پوچھا گیا، یحییٰ نے کہا: یہ لفظ ” «لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ» “ رفع (پیش) کے ساتھ ہے، پھر یحییٰ نے کہا: بیشک ابو موسیٰ نشیبی علاقے کے رہنے والے نہیں ہیں (اس لیے ان کے لہجے میں فرق ہو سکتا ہے) اور میں ان پر (غلط بیانی کا) الزام بھی نہیں لگاتا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2971]

عبدالرحمان بن غنم اشعری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے حواریوں کے اس قول ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [سورة المائدة: 112] ”کیا آپ کا رب اس کی طاقت رکھتا ہے“ کے بارے میں پوچھا، یا (یہ پوچھا کہ کیا یہ) ” «هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ» “ ہے؟ تو انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ” «هَلْ تَسْتَطِيعُ» “ یعنی «ت» کے ساتھ پڑھایا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2972]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن ابراہیم علیہ السلام اپنے والد آزر سے ملیں گے جبکہ آزر کے چہرے پر سیاہی اور غبار ہوگا، ابراہیم علیہ السلام اس سے فرمائیں گے: کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ میری نافرمانی نہ کرنا؟ تب اس کا باپ کہے گا: آج میں تمہاری نافرمانی نہیں کروں گا، اس پر ابراہیم علیہ السلام عرض کریں گے: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ تو مجھے اس دن رسوا نہیں کرے گا جس دن لوگ دوبارہ اٹھائے جائیں گے، تو میرے اس (رحمت سے) دور رہنے والے باپ کی رسوائی سے بڑھ کر اور کیا رسوائی ہوگی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: بیشک میں نے جنت کافروں پر حرام کر دی ہے، پھر کہا جائے گا: اے ابراہیم! ذرا اپنے قدموں کے نیچے تو دیکھو، وہ دیکھیں گے تو وہاں ایک کیچڑ میں لتھڑا ہوا بجو (مردار خور جانور) ہوگا، جسے پاؤں سے پکڑ کر آگ میں ڈال دیا جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2973]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس طرح پڑھایا ہے: ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾ [سورة الأنعام: 105] یعنی لفظ «س» کے جزم اور «ت» کے فتحہ (زبر) کے ساتھ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2974]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک (سیدھا) خط کھینچا، پھر اس خط کے دائیں اور بائیں جانب کچھ (ترچھے) خطوط کھینچے، پھر فرمایا: ”یہ اللہ کا سیدھا راستہ ہے اور یہ (متفرق) راستے ہیں جن میں سے ہر راستے پر ایک شیطان ہے جو اس کی طرف بلاتا ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [سورة الأنعام: 153] ”اور یہ کہ بیشک یہی میرا سیدھا راستہ ہے تو اسی کی پیروی کرو، اور دوسرے راستوں پر نہ چلو کہ وہ تمہیں اللہ کی راہ سے جدا کر دیں گے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2975]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آیت ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ﴾ [سورة الأعراف: 40] ”ان کے لیے آسمان کے دروازے نہیں کھولے جائیں گے“ کو تخفیف کے ساتھ (یعنی لفظ «تُفتَحُ» کو بغیر شد کے) پڑھتے سنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 2976]