🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

607. حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ مِنْ ذَوِي الرَّأْيِ
سیدنا حباب بن منذر رضی اللہ عنہ رائے اور تدبیر والے صحابی تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5918
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكِّي ﵁، حدثنا أبو العباس بن سعيد الحافظُ، حدثنا يعقوبُ بن يوسفَ بن زياد، حدثنا أبو حفصٍ الأَعشَى، أخبرني بَسّامٌ الصيرفي، عن أبي الطُّفيل الكِناني، أخبرني حُباب بن المُنذِر الأنصاري، قال: أشَرتُ على رسول الله ﷺ يومَ بدرٍ بخَصْلَتَين، فقَبِلَهما منّي، خرجتُ مع رسول الله له في غَزاة بدر، فعَسْكَر خلفَ الماءِ، فقلتُ: يا رسول الله، أبوَحْيٍ فعلتَ أو برأيٍ؟ قال:"برأيٍ يا حُبابُ" قلتُ: فإنَّ الرأي أن تجعلَ الماءَ خَلْفَكَ، فإن لجأَتَ لجأتَ إليه، فقَبِلَ ذلك منّي (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5801 - حديث منكر وسنده
سیدنا حباب بن منذر انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے غزوۂ بدر کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو مشورے دیے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے قبول فرما لیے، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوۂ بدر کے لیے نکلا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کے پیچھے پڑاؤ ڈالا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا آپ نے یہ مقام وحی کے تحت منتخب کیا ہے یا یہ آپ کی اپنی رائے ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حباب! یہ میری رائے ہے۔ میں نے عرض کی: پھر بہتر رائے یہ ہے کہ آپ پانی کو اپنے پیچھے رکھیں (تاکہ کنوؤں پر ہمارا قبضہ ہو جائے)، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا یہ مشورہ قبول فرما لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5918]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، من أجل أبي حفص الأعشى - وهو عمرو بن خالد - فهو متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، والراوي عنه يعقوب بن يوسف لا يُعرف. وقال الذهبي في "تلخيصه": حديث منكرٌ وسندُه. يعني وسنده منكر كذلك.» [ترقيم الرساله 5918] [ترقيم الشركة 5854] [ترقيم العلميه 5801]

الحكم على الحديث: إسناده واهٍ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5919
فحدثني أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحَسن بن الجَهْم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا ابن أبي حَبيبة، عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: نزل جبريلُ ﵇ على رسول الله ﷺ فقال: الرأيُ ما أشارَ إليه الحُبَاب، فقال رسول الله ﷺ:"يا حُبَابُ، أَشَرْتَ بالرأيِ" (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5802 - حديث منكر وسنده
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نازل ہوئے اور عرض کی: بہترین رائے وہی ہے جو حباب نے دی ہے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حباب! تم نے درست مشورہ دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5919]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، ابن أبي حَبيبة» [ترقيم الرساله 5919] [ترقيم الشركة 5855] [ترقيم العلميه 5802]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5920
حدثني أبو إسحاق المُزكِّي، حدثنا أبو العباس بن سعيد الحافظ، حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد الضَّبيِّ، حدثنا أبو حفص الأعشى، حدثنا بَسّام الصَّيْرَفي، عن أبي الطُّفيل الكِنَاني عن حُباب بن المنذر، قال: ونزل جبريلُ ﵇ على محمد ﷺ فقال: أيُّ الأمرين أحبُّ إليك: تكونُ في دُنياك مع أصحابِك، أو تَرِدُ على ربِّك فيما وَعَدَك من جناتِ النَّعِيم؛ من الحُورِ العِين والنَّعيم المُقِيم، وما اسْتَهَتْ نفسُك، وما قَرّت به عَينُك؟ فاستشارَ أصحابَه، فقالوا: يا رسول الله، تكون معنا أحبُّ إلينا، وتُخبِرُنا بعَوْراتِ عَدوّنِا، وتَدعُو الله لينصُرَنا عليهم، وتُخبِرُنا من خَبرِ السماء، فقال رسول الله ﷺ:"ما لكَ لا تَتكلّمُ يا حُبَابُ؟" فقلت: يا رسول الله، اختَرْ حيثُ اختارَ لك ربُّك، فقَبِل ذلك مِنّي (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5803 - حديث منكر وسنده
سیدنا حباب بن منذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تشریف لائے اور عرض کی: آپ کو ان دو باتوں میں سے کون سی زیادہ پسند ہے: یہ کہ آپ اپنی دنیا میں اپنے صحابہ کے ساتھ رہیں، یا اپنے رب کے پاس ان نعمتوں والی جنتوں میں چلے جائیں جس کا اس نے آپ سے وعدہ کر رکھا ہے، جہاں حورِ عین، دائمی سکون اور وہ سب کچھ ہے جس کی آپ کا نفس خواہش کرے اور جس سے آپ کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے مشورہ کیا تو انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ کا ہمارے پاس رہنا ہمیں زیادہ پسند ہے تاکہ آپ ہمیں دشمنوں کی کمزوریوں سے آگاہ کریں، اللہ سے ہماری نصرت کی دعا کریں اور ہمیں آسمانی خبریں بتائیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حباب! تم کیوں کچھ نہیں کہتے؟ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ وہی انتخاب فرمائیے جو آپ کے رب نے آپ کے لیے پسند فرمایا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا یہ مشورہ قبول فرما لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5920]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما تقدَّم برقم (5918)، وأنكر الذهبي في "تلخيصه" هذا الحديثَ وإسنادَه.» [ترقيم الرساله 5920] [ترقيم الشركة 5856] [ترقيم العلميه 5803]

الحكم على الحديث: إسناده واهٍ كما تقدَّم برقم (5918)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5921
حدثنا الشيخ الإمام أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المُثنَّى، حدثنا عبد الله ابن محمد بن أسماء، حدثنا جُوَيريَةُ، عن مالك، عن الزُّهْري، سمع سعيدَ بن المسيّب يَزعُم: أنَّ الذي قال يومَ السَّقِيفة: أنا جُذَيلُها المُحَكَّكُ، رجلٌ من بني سَلِمةَ يقال له: الحُبَاب بن المُنذِر (1) . ذكرُ مناقب صَفْوانَ بن أُمَيَّة الجُمَحيِّ ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5804 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سقیفہ بنی ساعدہ کے دن جس شخص نے یہ کہا تھا کہ میں اس (قوم) کا وہ چھوٹا سا لکڑی کا ستون ہوں جس سے (خارش زدہ اونٹ) رگڑ کھا کر سکون پاتے ہیں (یعنی میں نہایت تجربہ کار اور قابلِ اعتماد ہوں اور میں وہ باڑھ والا بڑا درخت ہوں جس سے سہارا لیا جاتا ہے)۔ وہ بنو سلمہ کا ایک شخص تھا جسے سیدنا حباب بن منذر رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5921]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، غير أنه من مراسيل سعيد بن المسيب، ومراسيله عند أهل العلم أصحُّ المراسيل.» [ترقيم الرساله 5921] [ترقيم الشركة 5857] [ترقيم العلميه 5804]

الحكم على الحديث: خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں