سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اہل عراق کے دو شخص ان کے پاس آئے اور جمعہ کے دن غسل کے متعلق دریافت کیا کہ کیا وہ واجب ہے؟ تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا: جس نے غسل کیا وہ بہتر اور زیادہ پاکیزگی والا ہے، اور میں تمہیں بتاتا ہوں کہ غسل (کی تاکید) کیوں شروع ہوئی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگ ضرورت مند تھے، وہ اونی لباس پہنتے اور اپنی پیٹھوں پر پانی ڈھو کر کھجوروں کو سیراب کرتے تھے، مسجد تنگ تھی اور اس کی چھت نیچی تھی، ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سخت گرمی کے دن جمعہ کے لیے تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا منبر چھوٹا تھا جس کی صرف تین سیڑھیاں تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطبہ دیا تو لوگوں کو اونی لباس میں پسینہ آ گیا، پس ان کے جسموں سے پسینے اور اون کی بو اٹھنے لگی یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے کو تکلیف دینے لگی اور وہ بو منبر پر موجود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچ گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! جب یہ دن آئے تو غسل کیا کرو، اور تم میں سے ہر ایک کو چاہیے کہ وہ اپنی میسر خوشبو یا تیل میں سے بہترین استعمال کرے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ اللِّبَاسِ/حدیث: 7581]

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر زعفران سے رنگے ہوئے دو کپڑے تھے: ایک چادر اور ایک عمامہ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ اللِّبَاسِ/حدیث: 7582]

سیدنا عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اسی اثنا میں حسن اور حسین رضی اللہ عنہما تشریف لائے، وہ دونوں سرخ قمیص پہنے ہوئے تھے اور (چلتے ہوئے) لڑکھڑا کر گرتے اور سنبھلتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے نیچے تشریف لائے، انہیں اٹھایا اور اپنے سامنے بٹھا لیا، پھر فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ہے: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ ”بے شک تمہارے مال اور تمہاری اولاد آزمائش ہیں۔“ [سورة التغابن: 15] میں نے ان دونوں کو دیکھا تو مجھ سے صبر نہ ہو سکا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا خطبہ شروع فرمایا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ اللِّبَاسِ/حدیث: 7583]