المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. رَجُلٌ ذَبَحَ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ .
اس شخص کا حکم جس نے ذبح کیا اور (بسم اللہ) پڑھنا بھول گیا
حدیث نمبر: 7763
أخبرنا محمد بن أحمد بن تَميم (3) القَنْطري، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جُرَيج عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد وعِكْرمة، عن ابن عباس في رجلٍ ذبح ونَسِيَ أن يُسمِّي، قال: يأكلُ، وفي المَجُوسيِّ يذبحُ ويُسمِّي، قال: لا يأكلُ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7572 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7572 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے بارے میں روایت ہے جو ذبح کرے اور (اللہ کا نام) تسمیہ لینا بھول جائے، انہوں نے فرمایا: وہ اسے کھائے، اور اگر کوئی مجوسی ذبح کرے اور وہ (اللہ کا نام) تسمیہ بھی پڑھے تو انہوں نے فرمایا: وہ اسے نہ کھائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7763]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7763]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أبي قلابة» [ترقيم الرساله 7763] [ترقيم الشركة 7671] [ترقيم العلميه 7572]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 7764
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا معاذ بن نَجْدة (2) القرشي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة، حدثنا سفيان، عن هارون بن أبي وَكيع -وهو هارون ابن عَنترَة- عن أبيه، عن ابن عباس في قول الله ﷿: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: 121] ، قال: خاصَمَهم المشركون، فقالوا: ما قَتَلُوا أَكلوا، وما قَتلَ اللهُ لم يأكلوا (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7573 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7573 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [سورة الأنعام: 121] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: مشرکین نے (صحابہ سے) جھگڑا کیا اور کہنے لگے: جو تم خود قتل کرتے ہو (یعنی ذبح کرتے ہو) اسے تو کھا لیتے ہو، اور جسے اللہ قتل کرے (یعنی مردار) اسے تم نہیں کھاتے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7764]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7764]
تخریج الحدیث: «صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن نجدة القرشي وهارون بن أبي وكيع» [ترقيم الرساله 7764] [ترقيم الشركة 7672] [ترقيم العلميه 7573]
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7765
أخبرني علي بن عيسى الحِيَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار، قال: سمعتُ صُهيبًا مولى ابن عامر يُخبر، أنَّ عبد الله بن عمرو أخبره عن النبيِّ ﷺ قال:"ما مِن إنسانٍ يقتُلَ عُصفورًا فما فوقَها بغير حقِّها، إلَّا سأله الله ﷿ عنها يومَ القيامة" قيل: يا رسولَ الله، وما حقُّها؟ قال:"حقُّها أن يَذبحَها فيأكلَها (2) ، ولا يقطع رأسَها فيَرميَ به" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7574 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7574 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس انسان نے کسی چڑیا یا اس سے بڑے کسی جاندار کو ناحق قتل کیا تو اللہ عزوجل قیامت کے دن اس کے بارے میں ضرور سوال فرمائے گا“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اس کا حق کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا حق یہ ہے کہ اسے ذبح کر کے کھایا جائے، نہ کہ اس کا سر کاٹ کر پھینک دیا جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7765]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 7765]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة صهيب مولى ابن عامر، فلم يرو عنه غير عمرو ابن دينار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفرَّق بينه وبين أبي موسى الحذاءِ البخاريُّ وأبو حاتم وابن حبان، وذكره المزي في كنى "التهذيب"، وقال في الثاني: يحتمل أن يكون هو والذي قبله واحدًا، وتبعه ابن ...» [ترقيم الرساله 7765] [ترقيم الشركة 7673] [ترقيم العلميه 7574]
الحكم على الحديث: حسن لغيره