🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں "فلا يأكلها" (پس وہ اسے نہ کھائے) کے الفاظ درج ہیں، جو کہ ایک بدترین تحریف (کتابت کی غلطی) ہے؛ جبکہ "تلخیص الذہبی" میں یہ عبارت درست طور پر نقل ہوئی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت 'حسن لغیرہ' ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند ابن عامر کے مولیٰ صہیب کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے، کیونکہ ان سے عمرو بن دینار کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ اگرچہ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، لیکن امام بخاری، امام ابو حاتم اور ابن حبان نے صہیب اور ابو موسیٰ الحذاء کے درمیان فرق کیا ہے۔ علامہ مزی نے "تہذیب الکمال" کی کنیت والے باب میں ان کا تذکرہ کیا اور دوسرے کے بارے میں کہا کہ احتمال ہے کہ یہ دونوں ایک ہی شخص ہوں، حافظ ابن حجر نے بھی اسی قول کی پیروی کی ہے۔ جبکہ امام ذہبی نے "المیزان" میں یقین کے ساتھ ان دونوں کو ایک ہی قرار دیا ہے اور فرمایا کہ وہ 'صدوق' (سچے) راوی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (حدیث نمبر 4519) میں قتیبہ بن سعید کے واسطے سے اور (4841) میں محمد بن عبد اللہ بن یزید المقرئ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں راوی اسے سفیان بن عیینہ کی اسی سند کے ساتھ بیان کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (جلد 11، حدیث 6550 اور 6960) میں امام شعبہ کے طریق سے، اور (6551 اور 6861) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں راوی عمرو بن دینار کے واسطے سے اسے نقل کرتے ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کا ایک شاہد حضرت شرید بن سوید رضی اللہ عنہ کی روایت سے امام احمد (32/ 19470)، نسائی (4520) اور ابن حبان (5894) کے ہاں موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس شاہد کی سند میں صالح بن دینار ہیں جن سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، لہذا ان کی حدیث متابعات و شواہد میں 'حسن' درجے کی ہے، ان شاء اللہ۔