المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
60. تَقَلُّبَاتُ النُّبُوَّةِ وَالْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ
نبوءت، خلافت اور امارت کے ادوار کی تبدیلیوں کا بیان
حدیث نمبر: 8667
أخبرني الحسن بن حَليم (4) المروزي، حدثنا أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هُبيرة، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، حدثنا عبد العزيز بن عُبيد الله (1) ابن حمزة بن صُهَيب قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدِّث عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطَّاب كان يقول: إنَّ الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوَّةٍ ورحمة، ثم يعودُ إلى خلافةٍ ورحمة، ثم يعودُ إلى سَلْطنةٍ (2) ورحمة، ثم يعودُ مُلكًا ورحمة، ثم يعود جَبْريّةً يَتكادَمُون تكادُمَ الحَمِير. أيها الناس، عليكم بالغَزْو والجهاد ما كان حُلوًا خَضِرًا، قبل أن يكون مُرًّا عَسِرًا، ويكونُ ثُمَامًا قبل أن يكونَ رُمَامًا أو يكونَ حُطامًا، فإذا انتاطَت (3) المَغَازِي، وأُكِلَت الغنائم، واستُحِلَّ الحرام (4) ، فعليكم بالرِّباط، فإنه خيرُ جهادكم (5) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8459 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8459 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سالم بن عبداللہ بن عمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”بیشک اللہ نے اس معاملے کا آغاز کیا تو اسے نبوت اور رحمت سے شروع کیا، پھر یہ خلافیت اور رحمت کی طرف لوٹے گا، پھر سلطنت اور رحمت کی طرف، پھر بادشاہت اور رحمت کی طرف، پھر یہ جابرانہ حکمرانی «جَبْريّةً» بن جائے گی جس میں لوگ اس طرح ایک دوسرے کو کاٹیں گے جیسے گدھے ایک دوسرے کو کاٹتے ہیں۔ اے لوگو! تم پر جہاد اور غزوے لازم ہیں جب تک کہ یہ شیریں اور تروتازہ ہوں، اس سے پہلے کہ یہ کڑوے اور دشوار ہو جائیں، اور اس سے پہلے کہ یہ معمولی گھاس کی طرح ہو کر پھر بوسیدہ اور چورا چورا ہو جائیں، پس جب غزوے دور ہو جائیں، غنیمتیں کھائی جانے لگیں اور حرام کو حلال سمجھ لیا جائے، تو تم پر لازم ہے کہ تم سرحدوں کی حفاظت «الرِّباط» کرو، کیونکہ وہ تمہارا بہترین جہاد ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8667]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، سعيد بن هبيرة قال أبو حاتم: ليس بالقوي، واتهمه ابن حبان في "المجروحين" بالوضع، وعبد العزيز بن عبيد الله متفق على ضعفه ووهّاه الذهبي في "الكاشف"» [ترقيم الرساله 8667] [ترقيم الشركة 8561] [ترقيم العلميه 8459]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ
