حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا أبو الجُماهِر محمد بن عثمان الدِّمشقي، حدثني الهيثم بن حُميد، أخبرني أبو مُعَيد حفص بن غَيْلان، عن عطاء بن أبي رَبَاح قال: كنت مع عبد الله بن عمر، أَتاه فتًى يسألُه عن إسدال العِمامة، فقال ابن عمر: سأخبرُك عن ذلك بعلمٍ إن شاء الله، كنتُ عاشرَ عَشَرةٍ في مسجد رسول الله ﷺ؛ أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابنُ مسعود وحذيفةُ وابنُ عَوْف وأبو سعيدٍ الخُدْري، فجاء فتًى من الأنصار فسلَّم على رسول الله ﷺ ثم جلس، فقال: يا رسول الله، أيُّ المؤمنين أفضلُ؟ قال:"أحسنُهم خُلُقًا" قال: فأيُّ المؤمنين أكيَسُ؟ قال:"أكثرُهم للموت ذِكرًا، وأحسنُهم له استعدادًا قبل أن يَنزِلَ بهم، أولئك من الأَكْياس". ثم سَكَتَ الفتى، وأقبل عليه (1) النبيُّ ﷺ فقال:"يا معشرَ المهاجرين، خمسٌ إن ابتُلِيتم بهن، ونَزَل (2) فيكم أعوذُ بالله أن تُدركوهنَّ: لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قوم قطُّ حتى يَعمَلوها (3) إلَّا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكن مَضَت في أسلافِكم، ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذوا بالسِّنين وشدَّة المَؤونة وجَوْر السلطان عليهم، ولم يَمنَعوا زكاة أموالهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السماء، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا، ولم يَنقُضوا عهدَ الله وعهدَ رسوله إلَّا سُلِّط عليهم عدوُّهم من غيرِهم وأَخَذوا بعضَ ما كان في أيديهم، وما لم يَحكُمْ أئمَّتُهم بكتاب الله إِلَّا أَلقى (4) الله بأسَهم بينهم". ثم أَمَرَ عبد الرحمن بن عوفٍ يتجهَّزُ لسَرِيَّة بَعَثَه عليها، وأصبح عبدُ الرحمن قد اعتَمَّ بعمامةٍ من كَرَابيسَ سوداءَ، فأدناه النبيُّ ﷺ ثم نَقضَه وعمَّمه بعمامةٍ بيضاءَ، وأرسلَ من خلفِه أربعَ أصابعَ ونحوَ ذلك، وقال:"هكذا يا ابنَ عوفٍ اعتَمَّ، فإنه أعرَبُ وأحسنُ"، ثم أمر النبيُّ ﷺ بلالًا أن يدفع إليه اللِّواءَ، فَحَمِدَ الله وصلَّى على النبي ﷺ ثم قال:"خُذِ ابنَ عوفٍ، فاغزُوا جميعًا في سبيل الله، فقاتِلُوا مَن كَفَر بالله، ولا تَغلُّوا ولا تَغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تَقتُلوا وَليدًا، فهذا عهدُ اللهِ وسيرةُ نبيِّه" ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8623 - صحيح

حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي، حدثني الهيثم بن حميد، اخبرني ابو معيد حفص بن غيلان، عن عطاء بن ابي رباح قال: كنت مع عبد الله بن عمر، اتاه فتى يساله عن إسدال العمامة، فقال ابن عمر: ساخبرك عن ذلك بعلم إن شاء الله، كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله ﷺ؛ ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحذيفة وابن عوف وابو سعيد الخدري، فجاء فتى من الانصار فسلم على رسول الله ﷺ ثم جلس، فقال: يا رسول الله، اي المؤمنين افضل؟ قال:"احسنهم خلقا" قال: فاي المؤمنين اكيس؟ قال:"اكثرهم للموت ذكرا، واحسنهم له استعدادا قبل ان ينزل بهم، اولئك من الاكياس". ثم سكت الفتى، واقبل عليه (1) النبي ﷺ فقال:"يا معشر المهاجرين، خمس إن ابتليتم بهن، ونزل (2) فيكم اعوذ بالله ان تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعملوها (3) إلا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافكم، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة اموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوهم من غيرهم واخذوا بعض ما كان في ايديهم، وما لم يحكم ائمتهم بكتاب الله إلا القى (4) الله باسهم بينهم". ثم امر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية بعثه عليها، واصبح عبد الرحمن قد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء، فادناه النبي ﷺ ثم نقضه وعممه بعمامة بيضاء، وارسل من خلفه اربع اصابع ونحو ذلك، وقال:"هكذا يا ابن عوف اعتم، فإنه اعرب واحسن"، ثم امر النبي ﷺ بلالا ان يدفع إليه اللواء، فحمد الله وصلى على النبي ﷺ ثم قال:"خذ ابن عوف، فاغزوا جميعا في سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، فهذا عهد الله وسيرة نبيه" ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8623 - صحيح