المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
24. آخِرُ صَنِيعِ اللَّهِ بِأُنَاسٍ أُخِذُوا بِذُنُوبِهِمْ وَخَطَايَاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قیامت کے دن اپنے گناہوں کی وجہ سے پکڑے جانے والے لوگوں کے ساتھ اللہ کا آخری معاملہ
حدیث نمبر: 8952
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا خالد بن الحارث، أخبرنا عثمان بن غِيَاثَ الرَّاسِبي، أنَّ أبا نَضْرة حدَّثهم عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"يُجمعُ الناسُ عند جسر جهنَّم عليه حَسَكٌ وكلاليبُ، ويَمرُّ الناس، فيمرُّ منهم مثل البَرْق، وبعضُهم مثلَ الفَرَس المُضمَّر (3) ، وبعضُهم يَسعَى، وبعضُهم يَمْشي، وبعضُهم يَزحَفُ، والملائكةُ بجَنَبَتيه تقول: اللهمَّ سلِّمْ سلِّمْ، والكلاليبُ تَخطَفُهم. قال: وأمَّا أهلها الذين هم أهلُها، فلا يموتون ولا يَحيَوْنَ، وأما أُناسٌ يُؤخَذون بذنوبٍ وخطايا يَحترِقون فيكونون فَحْمًا، فيُؤخَذون ضباراتٍ ضباراتٍ، فيُقذَفون على نهرٍ من الجنة، فيَنبُتون كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيل السَّيل"، قال النبي ﷺ:"هل رأيتم السَّعْفاء (4) ؟ ثم إنهم بعدُ يُؤذَن لهم فيدخُلون الجنة"، قال أبو سعيد: فيُعطَى أحدُهم مثلَ الدنيا. قال:"وعلى الصراط ثلاثُ شَجَراتٍ، فيكون آخرُ من يَخرج من النار على شَفَتِها، فيقول: يا ربِّ، قدِّمْني إلى هذه الشجرة أكونُ في ظِلِّها وأكلُ من ثمرِها، قال: فيقول: عَهْدَك وذمَّتك أن تسألَني غيرَها، فيُحوَّلُ إليها، ثم يرى أخرى أحسنَ منها، فيقول مثلَ ذلك، فيقول: عهدَك وذِمَّتك لا تسألُني غيرَها، فيقول: عهدي وذمَّتي لا أسألُ غيرَها، فيُحوَّل إليها، فيرى أخرى أحسنَ منها، فيقول: يا ربِّ، آكل من ثمرِها وأكون في ظلِّها، فيُحوَّل إليها، قال: فيسمعُ أصواتَ الناس ويَرى سَوادَهم، فيقول: يا ربِّ، أَدخِلْني الجنة". قال أبو سعيد: ثم ذكر على إثرِه أصحابَ النبي ﷺ ذكرها (1) ، فقال أحدُهما:"يُعطَى مِثلَ الدنيا ومثلَها معها" وقال آخر:"مثلَ الدنيا وعشرَ أمثالِها" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8737 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8737 - على شرط مسلم
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کو جہنم کے پل کے پاس جمع کیا جائے گا جس پر کانٹے اور آنکڑے ہوں گے، اور لوگ اس پر سے گزریں گے۔ ان میں سے کچھ بجلی کی طرح گزر جائیں گے، بعض سدھائے ہوئے تیز رفتار گھوڑے کی طرح، بعض دوڑتے ہوئے، بعض پیدل چلتے ہوئے، اور بعض گھسٹتے ہوئے گزریں گے۔ اور فرشتے اس پل کے دونوں جانب کھڑے یہ دعا کر رہے ہوں گے: «اللّٰهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامت رکھ، سلامت رکھ۔“ اور وہ آنکڑے انہیں اچک لیں گے۔“ (راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا:) ”جہاں تک حقیقی جہنمیوں کا تعلق ہے جو اسی کے رہنے والے ہیں، تو وہ اس میں نہ مریں گے اور نہ زندہ رہیں گے (بلکہ مسلسل تکلیف میں رہیں گے)۔ البتہ کچھ لوگ ایسے ہوں گے جو اپنے گناہوں اور خطاؤں کی پاداش میں پکڑے جائیں گے اور جل کر کوئلہ ہو جائیں گے۔ پھر انہیں گٹھریاں بنا کر لایا جائے گا اور جنت کی ایک نہر پر ڈال دیا جائے گا، تو وہ اس طرح تروتازہ ہو کر اگیں گے جیسے سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں بیج اگ آتا ہے۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے زرد رنگ کا پودا دیکھا ہے؟ پھر اس کے بعد انہیں اجازت دی جائے گی تو وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ان میں سے ہر ایک کو دنیا کے برابر عطا کیا جائے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”اور (جہنم کے) کنارے پر تین درخت ہوں گے، چنانچہ جہنم سے نکلنے والا آخری شخص اس کے کنارے پر ہوگا تو کہے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پھل کھاؤں۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیرا عہد و پیمان ہے کہ تو مجھ سے اس کے سوا کچھ اور نہیں مانگے گا؟ تو اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ ایک اور درخت دیکھے گا جو اس سے بہتر ہوگا، تو وہ اسی طرح کہے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیرا عہد و پیمان ہے کہ تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: میرا عہد و پیمان ہے کہ میں کچھ اور نہیں مانگوں گا۔ چنانچہ اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ ایک اور درخت دیکھے گا جو اس سے بھی بہتر ہوگا، تو عرض کرے گا: اے میرے رب! (مجھے اس کے قریب کر دے تاکہ) میں اس کا پھل کھاؤں اور اس کے سائے میں رہوں۔ تو اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ لوگوں کی آوازیں سنے گا اور ان کی آبادیاں دیکھے گا تو عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام نے اس کے بعد آپس میں تذکرہ کیا، تو ان میں سے ایک نے کہا: ”اسے دنیا کے برابر اور اس کے ساتھ اس جتنا مزید دیا جائے گا۔“ اور دوسرے نے کہا: ”دنیا کے برابر اور اس سے دس گنا زیادہ دیا جائے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8952]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8952]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قِطْعة العبدي» [ترقيم الرساله 8952] [ترقيم الشركة 8843] [ترقيم العلميه 8737]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8953
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عمرو الدِّمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني عُبيد الله (3) بن المغيرة بن مُعَيقِيب، عن سليمان بن عمرو بن عبدٍ العُتُواري، أحد بني ليثٍ (4) وكان في حَجْر أبي سعيدٍ، عن أبي سعيد الخُدْري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يُوضَع الصراطُ بين ظَهْرانَيْ جهنَّم، عليه حَسَكٌ كَحَسَكَ السَّعدانِ، ثم يستجيزُ الناسُ، فناجٍ مُسلَّمٌ، ومجروحٌ به فناجٍ (1) ، ومحتَبَسٌ (2) منكوسٌ فيها، فإذا فَرَغَ اللهُ تعالى من القضايا بين العباد، وتَفقَّدَ (3) المؤمنون رجالًا كانوا في الدنيا يُصلُّون صلاتهم، ويُزكُّون زكاتَهم، ويصومون صيامَهم، ويحجُّون حجَّهم، ويَعْزُون غزوَهم، فيقولون: أيْ ربَّنا عِبادُ من عبادِك كانوا في الدنيا معنا يصلُّون بصلاتنا، ويزكُّون زكاتَنا، ويصومون صيامَنا، ويحجُّون حجّنا، ويَغزُون غزونا، لا نَراهم! قال: يقول: اذهَبوا إلى النار، فمن وَجَدتُموه فيها فأخرِجوه، قال: فيَجِدونَهم وقد أخذَتْهم النارُ على قَدْر أعمالهم، فمنهم من أخذَتْه إلى قَدَميهِ، ومنهم من أخذَتْه إلى رُكبتَيه، ومنهم من أزَّرَتْه، ومنهم من أخذَتْه إلى ثَدْيه، ومنهم من أخذَتْه إِلى عُنقِه ولم تَغْشَ الوجوهَ، قال: فيستخرجونهم فيُطرَحُون في ماءِ الحَيَاة" قيل: يا نبيَّ الله، وما ماءُ الحياة؟ قال:"غُسْلُ أهلِ الجنة، فيَنبُتُون فيها كما تَنبُت الزَّرْعةُ فِي غُثاءِ السَّيل، ثم تَشفَع الأنبياءُ في كلِّ من كان يشهدُ أن لا إله إلَّا الله مُخلِصًا، فيستخرجونهم منها، ثم يَتحنَّنُ الله برحمتِه على من فيها، فما يَترُك فيها عبدًا في قلبه مِثقالُ ذَرَّةٍ من الإيمان إلَّا أخرجه منها" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8738 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8738 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم کی پیٹھ پر پل صراط رکھا جائے گا، اس پر سعدان (ایک خاردار پودے) کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہوں گے، پھر لوگ اس پر سے گزریں گے، تو کوئی صحیح سلامت نجات پا جائے گا، کوئی زخمی ہو کر نجات پا جائے گا، اور کوئی اس میں اوندھے منہ گر کر قید ہو جائے گا۔ پھر جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلوں سے فارغ ہو جائے گا، تو مومن ان لوگوں کو تلاش کریں گے جو دنیا میں ان کی طرح نمازیں پڑھتے تھے، زکوٰۃ دیتے تھے، روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، چنانچہ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! تیرے بندوں میں سے کچھ بندے جو دنیا میں ہمارے ساتھ ہماری طرح نماز پڑھتے تھے، ہماری طرح زکوٰۃ دیتے تھے، ہماری طرح روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، ہم انہیں نہیں دیکھ رہے! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاؤ اور جہنم کی طرف جاؤ، ان میں سے جسے بھی تم اس میں پاؤ اسے نکال لو۔ چنانچہ وہ انہیں اس حال میں پائیں گے کہ آگ نے انہیں ان کے اعمال کے بقدر پکڑا ہوا ہوگا۔ ان میں سے کسی کو آگ نے اس کے قدموں تک پکڑا ہوگا، کسی کو گھٹنوں تک، کسی کو نصف پنڈلی تک، کسی کو سینے تک اور کسی کو گردن تک، لیکن اس نے چہروں کو نہیں ڈھانپا ہوگا۔ وہ انہیں نکالیں گے اور انہیں آپ حیات (ماء الحیاۃ) میں ڈال دیا جائے گا۔“ عرض کی گئی: اے اللہ کے نبی! آب حیات کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنتیوں کے غسل کا پانی، چنانچہ وہ اس میں اس طرح تروتازہ ہو کر اگیں گے جیسے سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں پودا اگ آتا ہے، پھر انبیاء کرام ہر اس شخص کی شفاعت کریں گے جو اخلاص کے ساتھ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کی گواہی دیتا تھا، تو وہ انہیں اس سے نکالیں گے، پھر اللہ تعالیٰ جہنم والوں پر اپنی رحمت کے ساتھ لطف و کرم فرمائے گا، اور اس میں کسی ایسے بندے کو نہیں چھوڑے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہوگا، بلکہ اسے اس سے نکال لے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8953]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْأَهْوَالِ/حدیث: 8953]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق» [ترقيم الرساله 8953] [ترقيم الشركة 8844] [ترقيم العلميه 8738]
الحكم على الحديث: إسناده حسن