المنتقى ابن الجارود سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
1. باب فرض الوضوء
وضو کی فرضیت کا بیان
حدیث نمبر: Q1
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ}، الْآيَةَ. الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ هَذَا عَلَى بَعْضِ الْقَائِمِينَ دُونَ بَعْضٍ:
حدیث نمبر: 1
مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، ح وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَصَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ، قَالَ:" إِنِّي عَمْدًا فَعَلْتُهُ يَا عُمَرُ" ، الْحَدِيثُ لإِسْحَاقَ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ هَاشِمٍ: وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز کے ساتھ وضو کیا کرتے تھے۔ فتح مکہ کے دن جب آپ کیا تم نے وضو کیا، تو موزوں پر مسح کیا اور ایک ہی وضو سے کئی نمازیں ادا کیں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: اللہ کے رسول! آج آپ نے ایسا کام کیا ہے، جو پہلے کبھی نہیں کیا، فرمایا: عمر! میں نے ایسا جان بوجھ کر کیا ہے۔
یہ حدیث اسحاق کی ہے، ابن ہاشم نے موزوں پر مسح کا ذکر نہیں کیا۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 1]
یہ حدیث اسحاق کی ہے، ابن ہاشم نے موزوں پر مسح کا ذکر نہیں کیا۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 1]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح مسلم: 277»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
صحيح مسلم
2. باب الوضوء من الريح
ہوا (خارج ہونے) سے وضو کا بیان
حدیث نمبر: 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لا وُضُوءَ إِلا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ" .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آواز یا بدبو آنے کے بغیر وضو نہیں ٹوٹتا۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 2]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن: مسند الإمام أحمد: 471/2، سنن الترمذي: 74، سنن ابن ماجه: 515، اس حديث كو امام ترمذي رحمه الله نے ”حسن صحيح“ اور امام ابن خزيمه رحمه الله 27، اور حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ، البدر المنير: 419/2، نے ”صحيح“ كہا هے، امام بيهقي رحمہ اللہ فرماتے هيں: هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ، صحيح البخاري: 137، صحيح مسلم: 177، عَلَى إِخْرَاجِ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ التلخيص الحبير لابن حجر: 117/1، ح: 157، علامه ابن الصلاح رحمہ اللہ كہتے هيں: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ثَابِتٌ، البدر المنير لابن الملقن: 419/2، علامه ابن دقيق العيد رحمہ اللہ كہتے هيں: إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، البدر المنير لابن المُلَفّن: 419/2، سہيل بن ابي صالح كے بارے ميں حافظ منذري رحمہ اللہ كہتے هيں: قَدْ روي عَنْ شُعْبَةَ وَمَالِكِ وَّوَثَّقَهُ الْجُمْهُورُ، الترغيب والترهيب: 110/3، حافظ ذہبي رحمہ اللہ كہتے هيں: وَثَقَهُ نَاسُ الكاشف: 327/1»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 3
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ شَيْئًا فَلا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا" .
عباد بن تمیم اپنے چچا سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلى الله عليه وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تم میں سے کوئی دوران نماز کچھ محسوس کرے، تو اس وقت تک نماز نہ توڑے، جب تک کہ بدبو یا آواز نہ آئے۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 3]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح البخاري: 137، 177، صحيح مسلم: 361»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
متفق عليه
3. باب الوضوء من الغائط والبول والنوم
پاخانہ، پیشاب اور نیند سے وضو کا بیان
حدیث نمبر: 4
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلا نَنْزِعَ مِنْ غَائِطٍ، وَلا بَوْلٍ، وَلا نَوْمٍ" .
زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں صفوان بن عسّال مرادی رحمہ اللہ کے پاس آیا، تو انہوں نے بتایا: جب ہم سفر پر ہوتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم جنابت کے بغیر تین دن رات تک موزے نہ اُتاریں اور نہ ہی قضائے حاجت اور نیند کی وجہ سے موزے اتاریں۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 4]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده صحيح: مْسند الإمام أحمد: 239/4-240، سنن الترمذي: 96، سنن النسائي: 126، سنن ابن ماجه: 478، امام بخاري رحمہ اللہ نے اسے ”حسن“ كہا هے. التلخيص الحبير لابن حجر: 157/1، ح: 126، امام ترمذي رحمہ اللہ نے ”حسن صحيح“، امام ابن خزيمه رحمہ اللہ 196، اور امام ابن حبان رحمہ اللہ 1100 نے ”صحيح“ كہا هے، حافظ خطابي رحمہ اللہ، معالم السنن: 60/1، حافظ نووي رحمہ اللہ ا ”لمجموع شرح المهذب“: 479/1، حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ ”البدر المنير“: 9/3، اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ ”فتح الباري“: 309/1 ”صحيح“ كہا هے. سفيان بن عيينه رحمہ اللہ كي متابعت هوئي هے، اس حديث كے شواهد بهي هيں.»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
إسناده صحيح
4. باب الوضوء من المذي
مذی (خارج ہونے) سے وضو کا بیان
حدیث نمبر: 5
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: أَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَدْنُو مِنْ أَهْلِهِ فَيُمْذِي؟ فَقَالَ:" إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ" ، قَالَ: يَعْنِي يَغْسِلُهُ وَيَتَوَضَّأُ.
سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آدمی کے متعلق پوچھا، جو اپنی بیوی کے قریب ہوتا ہے اور اس کی مذی نکل آتی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی ایسی کیفیت محسوس کرے، تو اپنی شرمگاہ کو دھوئے۔ راوی کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد یہ تھی که شرمگاہ کو دھوئے اور وضو کر لے۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 5]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده ضعيف: مسند الإمام أحمد: 5/6، سنن أبى داود: 207، سنن النسائي: 156، مؤطّأ الإمام مالك: 140/1، برواية يحيىٰ، يه سند انقطاع كي وجه سے ”ضعيف“ هے، سليمان بن يسار كا مقداد بن اسود سے سماع نهيں، مگر صحيح مسلم: 303، كي روايت اس سند سے مستغني كر ديتي هے.»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَرْوَزِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنَّ ابْنَتَهُ كَانَتْ عِنْدِي، فَأَمَرْتُ رَجُلا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ:" مِنْهُ الْوُضُوءُ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے کثرت سے مذی آتی تھی، مگر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھنے میں شرم محسوس کرتا تھا، کیوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی (سیدہ فاطمتہ الزہراء رضی اللہ عنہا) میرے نکاح میں تھیں، چنانچہ میں نے ایک آدمی (مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ) سے کہا۔ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، تو آپ نے فرمایا: اس سے وضو ضروری ہے۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 6]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح البخاري: 269»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
صحيح البخاري
حدیث نمبر: 7
حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: ثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ ابْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" وَأَمَّا الْمَاءُ بَعْدَ الْمَاءِ هُوَ الْمَذْي، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي، فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ" .
سیدنا عبد الله بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس پانی کے بعد منی نکلتی ہے، اسے مذی کہتے ہیں اور ہر جوان کو مذی آتی ہے، چنانچہ ایسی کیفیت میں آپ شرمگاہ اور خصیتین کو دھو لیا کریں اور نماز والا وضو کر لیا کریں۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 7]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن: مسند الإمام أحمد: 342/4، سنن أبى داود: 211، سنن الترمذي: 133، سنن ابن ماجه: 651، اس حديث كو امام ترمذي الله نے ”حسن غريب“ كہا هے.»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
إسناده حسن
5. باب ما جاء في الوضوء من القيء
قے آنے پر وضو کے متعلق جو کچھ مروی ہے
حدیث نمبر: 8
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَعِيشَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَاءَ فَأَفْطَرَ" ، قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، أَنَا صَبَبْتُ لَهُ الْوَضُوءَ.
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قے آئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ توڑ دیا، کہتے ہیں: دمشق کی مسجد میں میری ملاقات ثوبان رضی اللہ عنہ سے ہوئی، میں نے اُن سے یہ بات ذکر کی، تو کہنے لگے: انہوں نے سچ کہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کروانے کے لیے پانی میں نے ہی بہایا تھا۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 8]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن: مسند الإمام أحمد: 195/5 - 277، 278 - 443/6، سنن أبى داود: 2381، سنن الترمذي: 87، اس حديث كو امام ابن خزيمه رحمہ اللہ 1956، اور امام ابن حبان رحمہ اللہ 1097، نے ”صحيح“ كہا هے. امام حاكم رحمہ اللہ: 426/1، نے امام بخاري رحمہ اللہ اور امام مسلم رحمہ اللہ كي شرط پر صحيح كہا هے، حافظ ذهبي الله نے ان كي موافقت كي هے. امام ابن منده رحمہ اللہ فرماتے هيں: إِسْنَادُهُ مُتَّصِل صَحِيحٌ . التلخيص الحبير لابن حجر: 190/2، امام ترمذي رحمہ اللہ فرماتے هيں: قَدْ جَوَّدَ حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ يا وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ، سنن الترمذي تحت الحديث: 87»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
إسناده حسن
6. باب في الوضوء من النوم
نیند سے وضو (ٹوٹنے) کا بیان
حدیث نمبر: 9
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، قَالُوا: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثًا، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ" ، قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ مَرَّةً: حَيْثُ بَاتَتْ يَدُهُ، وَالْحَدِيثُ لابْنِ الْمُقْرِئِ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب کوئی نیند سے بیدار ہو، تو تب تک اپنا ہاتھ (وضو والے) پانی میں نہ ڈالے، جب تک اسے تین مرتبہ دھو نہ لے، کیوں کہ اسے کیا معلوم کہ اس کا ہاتھ رات بھر کہاں رہا؟
یہ روایت ابن مقریٔ کی ہے اور انہوں نے ایک بار «اين» کی جگہ «حيث» کا لفظ بیان کیا ہے۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 9]
یہ روایت ابن مقریٔ کی ہے اور انہوں نے ایک بار «اين» کی جگہ «حيث» کا لفظ بیان کیا ہے۔ [المنتقى ابن الجارود/كتاب الطهارة/حدیث: 9]
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح مسلم: 278»
الحكم على الحديث:
غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري:
صحيح مسلم