حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَتَوَضَّأُ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " لا باس ان يؤذن على غير وضوء ثم ينزل فيتوضا"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " لا باس ان يؤذن على غير وضوء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ:" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ تَوَضَّأَ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مهدي، عن هشام، عن قتادة انه:" كان لا يرى باسا ان يؤذن الرجل وهو على غير وضوء، فإذا اراد ان يقيم توضا"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ: كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الاسود انه: كان يؤذن على غير وضوء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرَ طَاهِرٍ وَيُقِيمَ وَهُوَ طَاهِرٌ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن فضيل، عن إسماعيل، عن الحسن، قال: " لا باس ان يؤذن غير طاهر ويقيم وهو طاهر"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو معاوية، عن عمرو بن عثمان، عن حجاج، عن عطاء، انه" كان لا يرى باسا ان يؤذن على غير وضوء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ، عَنْ حَمَّادٍ أَنَّهُ" كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا حرمي بن عمارة بن ابي حفصة، عن شعبة، عن عبد الخالق، عن حماد انه" كان لا يرى باسا ان يؤذن الرجل وهو على غير وضوء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : " لَا يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عمر بن هارون، عن الاوزاعي، عن الزهري، قال: قال ابو هريرة : " لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ " كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن عبد الله الاسدي، عن معقل بن عبيد الله، عن عطاء، انه " كره ان يؤذن الرجل وهو على غير وضوء"

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، قَالَ:" كُنْتُ مُؤَذِّنًا فَأَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ لَا أُؤَذِّنَ حَتَّى أَتَوَضَّأَ"

حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ثوير، قال:" كنت مؤذنا فامرني مجاهد ان لا اؤذن حتى اتوضا"