مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
80. (في) الصلاة في جلود في الثعالب
لومڑیوں کی کھالوں میں نماز پڑھنے کا حکم
ترقیم عوامۃ: 6536 ترقیم الشثری: -- 6633
٦٦٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم قال: اخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب راى رجلا يصلي (و) (١) عليه قلنسوة (بطانتها) (٢) من جلود الثعالب قال: فالقاها عن راسه وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ز، ك].
(٢) في [أ]: (بطاينها).
(٣) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا هشيم، قال: اخبرنا يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن انس بن مالك:" ان عمر بن الخطاب راى رجلا يصلي وعليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب، قال: فالقاها عن راسه، وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي"
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عمر بن خطاب نے ایک آدمی کو دیکھا جو ایسی ٹوپی میں نماز پڑھ رہا تھا جس کا استر لومڑی کی کھال کا تھا۔ آپ نے اس ٹوپی کو اس کے سر سے اتار دیا اور فرمایا کہ کیا معلوم اسے ذبح نہ کیا گیا ہو؟ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6633]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6633، ترقيم محمد عوامة 6536)
ترقیم عوامۃ: 6537 ترقیم الشثری: -- 6634
٦٦٣٤ - حدثنا هشيم قال: اخبرنا منصور (عن) (١) الحكم عن علي (٢) انه (كان) (٣) يكره الصلاة في جلود الثعالب (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بن).
(٢) هو علي بن الحسين.
(٣) سقط من: [أ].
(٤) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًّا.
حدثنا حدثنا هشيم، قال: اخبرنا منصور عن الحكم، عن علي :" انه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب"
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے لومڑی کی کھال میں نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6634]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6634، ترقيم محمد عوامة 6537)
ترقیم عوامۃ: 6538 ترقیم الشثری: -- 6635
٦٦٣٥ - حدثنا حفص عن ليث عن حبيب عن سعيد بن جبير وعن اشعث بن عبد الملك عن الحسن انهما قالا: البس جلود الثعالب ولا تصل فيها.
حدثنا حفص، عن ليث، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، وعن اشعث بن عبد الملك، عن الحسن انهما، قالا: " البس جلود الثعالب، ولا تصل فيها"
حضرت سعید بن جبیر اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ لومڑی کی کھال کے بنے لباس پہن لو لیکن ان میں نماز نہ پڑھو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6635]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6635، ترقيم محمد عوامة 6538)
ترقیم عوامۃ: 6539 ترقیم الشثری: -- 6636
٦٦٣٦ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن انه كان لا يرى بذلك باسا إذا (دبغت) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (ربغت).
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن:" انه كان لا يرى بذلك باسا إذا دبغت"
حضرت حسن لومڑی کی کھال کے بنے لباس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے بشرطیکہ اسے دباغت دی گئی ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6636]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6636، ترقيم محمد عوامة 6539)
ترقیم عوامۃ: 6540 ترقیم الشثری: -- 6637
٦٦٣٧ - حدثنا هشيم قال: حدثنا يونس عن عمرو بن سعيد قال: رايت ابا ⦗٤١٧⦘ العالية دخل المسجد فصلى (بهم) (١) وعليه قلنسوة (بطانتها) (٢) جلود (الثعالب) (٣) فاخذها من راسه ووضعها في كمه فلما قضى صلاته قال: قلت له: رايتك اخذت قلنسوتك من راسك فوضعتها في (كمك، فقال: إني كرهت) (٤) ان اصلي فيها وكرهت ان اضعها فتسرق فلذلك جعلتها في كم قميصي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (فيه).
(٢) في [ك]: (بطاتها).
(٣) في [أ، ك، ز]: (ثعالب).
(٤) في [ب]: بياض.
حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس، عن عمرو بن سعيد، قال:" رايت ابا العالية دخل المسجد، فصلى بهم وعليه قلنسوة بطانتها جلود الثعالب، فاخذها من راسه، ووضعها في كمه، فلما قضى صلاته، قال: قلت له رايتك اخذت قلنسوتك من راسك، فوضعتها في كمك؟، فقال: إني كرهت ان اصلي فيها، وكرهت ان اضعها، فتسرق، فلذلك جعلتها في كم قميصي"
حضرت عمرو بن سعید کہتے ہیں کہ حضرت ابو عالیہ ایک مرتبہ مسجد میں داخل ہوئے اور لوگوں کو نماز پڑھائی، ان کے سر پر ایسی ٹوپی تھی جس کا استر لومڑی کی کھال کا تھا۔ جب وہ نماز پڑھنے لگے تو اس ٹوپی کو اتار کر اپنی آستین میں رکھ لیا۔ جب انہوں نے نماز مکمل فرمالی تو میں نے کہا آپ نے اپنی ٹوپی کو اتار کر اپنی آستین میں کیوں رکھ لیا؟ انہوں نے فرمایا کہ میں نے اس میں نماز پڑھنا بھی پسند نہ کیا اور اس کو رکھنا بھی مجھے گوارا نہ ہوا کہ کہیں چوری نہ ہوجائے۔ لہٰذا میں نے اسے اپنی آستین میں ڈال لیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6637]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6637، ترقيم محمد عوامة 6540)
ترقیم عوامۃ: 6541 ترقیم الشثری: -- 6638
٦٦٣٨ - (حدثنا وكيع عن) (١) سفيان عن (سدير) (٢) الصيرفي عن ابي جعفر قال: كان (لعلي) (٣) بن الحسين (سبنجون) (٤) (ثعالب يلبسه فإذا) (٥) صلى نزعه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: بياض.
(٢) في [أ، ك]: (سرير).
(٣) في [هـ]: (يعلي).
(٤) في [أ]: (سنجوذ)، وفي [ز، ك]: (سنجون)، وفي [ب]: (يسجون)، وفي [هـ]: (سنجبون)، وفي التاريخ الكبير ٤/ ٢١٤ (سخور)، وفي لسان الميزان ٣/ ٩ (سمجون).
(٥) في [ب]: بياض.
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سدير الصيرفي، عن ابي جعفر، قال:" كان لعلي بن الحسين سبنجون ثعالب يلبسه فإذا صلى نزعه"
حضرت ابو جعفر فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن حسین رحمہ اللہ کے پاس لومڑی کی کھال کا بنا ایک آسمانی رنگ کا لباس تھا۔ جب وہ نماز پڑھنے لگتے تو اسے اتار دیتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6638]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6638، ترقيم محمد عوامة 6541)
81. من كره (السدل) في الصلاة
نماز میں سدل کرنا مکروہ ہے
ترقیم عوامۃ: 6542 ترقیم الشثری: -- 6639
٦٦٣٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد (١) الحذاء ⦗٤١٨⦘ عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه ان عليا راى قوما يصلون (و) (٢) قد سدلوا فقال: كانهم اليهود (خرجوا) (٣) من (فهرهم) (٤) (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: زيادة (عن).
(٢) سقط من: [أ، ب، ز، ك].
(٣) في [ب]: (عزجوا).
(٤) في [أ]: (فهدهم)، وفي [ز]: (قهرهم)، وفي [ب]: (مهدهم).
(٥) صحيح.
حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن ابيه:" ان عليا راى قوما يصلون وقد سدلوا، فقال: كانهم اليهود خرجوا من فهرهم"
حضرت سعید بن وہب فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے کچھ لوگوں کو دیکھا کہ کپڑے لٹکا کر نماز پڑھ رہے تھے۔ آپ نے فرمایا یہ اس طرح لگ رہے ہیں جیسے یہودی اپنی عید منا کر آرہے ہوں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6639]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6639، ترقيم محمد عوامة 6542)
ترقیم عوامۃ: 6543 ترقیم الشثری: -- 6640
٦٦٤٠ - حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن (عبيد) (١) الله عن إبراهيم انه كره ان (يسدل) (٢) ثوبه في الصلاة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد).
(٢) في [أ]: (يسدلوا).
حدثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم:" انه كره ان يسدل ثوبه في الصلاة"
حضرت ابراہیم نے نماز میں سدل کو مکروہ قرار دیا ہے۔ (ابن الاثیر النھایہ (٢/٣٥٥) میں فرماتے ہیں کہ سدل سے مراد یہ ہے کہ کپڑے کو اس طرح اوڑھے کہ اپنے ہاتھ اس کے اندرونی حصے میں داخل کردے اور اسی طرح رکوع و سجود کرے۔ ایک قول کے مطابق سدل سے مراد یہ ہے کہ ازار کے درمیانی حصے کو سر پر رکھے اور اس کے کناروں کو کندھوں پر رکھنے کے بجائے دائیں بائیں لٹکادے۔) [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6640]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6640، ترقيم محمد عوامة 6543)
ترقیم عوامۃ: 6544 ترقیم الشثری: -- 6641
٦٦٤١ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: كره السدل.
حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، قال: " كره السدل"
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ نماز میں سدل کرنا مکروہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6641]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6641، ترقيم محمد عوامة 6544)
ترقیم عوامۃ: 6545 ترقیم الشثری: -- 6642
٦٦٤٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا فضيل (بن) (١) غزوان (٢) عن نافع عن ابن عمر انه كره (السدل) (٣) في الصلاة مخالفة (لليهود) (٤) وقال: إنهم يسدلون (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك]: (عن).
(٢) في [أ، ك]: (عزوان).
(٣) في [أ]: (للسدل).
(٤) في [أ]: (اليهود).
(٥) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، قال: حدثنا فضيل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر :" انه كره السدل في الصلاة مخالفة لليهود، وقال: إنهم يسدلون"
حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے نماز میں یہودیوں کی مخالفت کی وجہ سے سدل کو مکروہ قرار دیا ہے اور فرمایا کہ یہودی کپڑوں کو عبادت کے دوران لٹکاتے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب صلاة التطوع والإمامة/حدیث: 6642]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 6642، ترقيم محمد عوامة 6545)