حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنٍ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ:" أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَمْضُغَ الْعِلْكَ"

حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن عيسى، عن الشعبي:" انه كره للصائم ان يمضغ العلك"

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ، وَقَالَ:" هُوَ مَرْوَاةٌ"

حدثنا ابو خالد الاحمر، عن ابن جريج، عن عطاء انه كرهه، وقال:" هو مرواة"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ , عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنَّهَا كَرِهَتْ مَضْغَ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ"

حدثنا حدثنا وكيع، عن ابي عبد الملك رجل من اهل الشام , عن رجل قد سماه، عن ابيه، عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:" انها كرهت مضغ العلك للصائم"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: " إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَإِذَا اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ"

حدثنا حدثنا حفص، عن حجاج، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي ، قال: " إذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء، وإذا استقاء فعليه القضاء"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا يُفْطِرْ، وَمَنْ تَقَيَّأَ فَقَدْ أَفْطَرَ"

حدثنا حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر , انه كان يقول: " من ذرعه القيء وهو صائم فلا يفطر، ومن تقيا فقد افطر"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَعَادَ"

حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن عبد الله بن سعيد ، عن جده ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استقاء الصائم اعاد"

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: " إذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ، وَإِذَا تَقَيَّأَ أَفْطَرَ"

حدثنا ازهر السمان، عن ابن عون، عن الحسن، وابن سيرين، قالا: " إذا ذرع الصائم القيء لم يفطر، وإذا تقيا افطر"

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ، قَالَ:" إنْ كَانَ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ وَإِنْ كَانَ ذَرَعَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ"

حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبد الملك، عن عطاء في الصائم يقيء، قال:" إن كان استقاء فعليه ان يقضي وإن كان ذرعه فليس عليه ان يقضي"

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَهَوَّعَ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ"

حدثنا غندر، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا ذرعه القيء فلا إعادة عليه وإن تهوع فعليه الإعادة"

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حَيَّانَ السُّلَمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " الصَّائِمُ إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فَإِنْ قَاءَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ"

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن حيان السلمي، عن القاسم بن محمد، قال: " الصائم إذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء فإن قاء متعمدا فعليه القضاء"