🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
3. ما ذكر في فضل الصيام وثوابه
روزے کی فضیلت اور ثواب کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8989 ترقیم الشثری: -- 9141
٩١٤١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ⦗٤٦٧⦘ قال: للجنة باب يدعى الريان يدخل (منه) (١) الصائمون (٢) ، قال: فإذا دخل آخرهم اغلق (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، ب]: (فيه).
(٢) زيادة في [أ]: (وكيع عن سفيان).
(٣) صحيح؛ أخرجه موقوفًا النسائي في الكبرى (٢٥٤٥) وفي المجتبى ٤/ ١٦٨ وأخرجه مرفوعًا البخاري (١٨٩٦) ومسلم (١١٥٢).

حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال: " للجنة باب يدعى الريان يدخل منه الصائمون"، قال:" فإذا دخل آخرهم اغلق".
حضرت سہل بن سعد ساعدی فرماتے ہیں کہ جنت کا ایک دروازہ ہے جسے ”ریان“ کہا جاتا ہے، اس میں سے روزہ دار داخل ہوں گے۔ جب آخری روزہ دار جنت میں داخل ہوگا تو اسے بند کردیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9141]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9141، ترقيم محمد عوامة 8989)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8990 ترقیم الشثری: -- 9142
٩١٤٢ - حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي ﷺ مثله (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ خالد صدوق، والخبر أخرجه البخاري (٣٢٥٧) ومسلم (١١٥٢).
حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
ایک اور سند سے حضرت سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یونہی منقول ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9142]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9142، ترقيم محمد عوامة 8990)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8991 ترقیم الشثری: -- 9143
٩١٤٣ - حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن واصل (عن) (١) (بشار) (٢) بن ابي (سيف) (٣) عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف) (٤) قال: دخلنا على ابي عبيدة فقال: الصوم جنة ما لم (يخرقها) (٥) (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ص، ز، هـ]: (بن).
(٢) في [ص، هـ]: (يسار).
(٣) في [أ]: (يوسف). وفي [ص]: (بن سيف).
(٤) في [أ، ز، ك]: (عطيف).
(٥) في [ص]: (تخرفها).
(٦) مجهول؛ لجهالة بشار بن أبي سيف.

حدثنا حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن واصل عن بشار بن ابي سيف، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف، قال: دخلنا على ابي عبيدة ، فقال: " الصوم جنة ما لم يخرقها"
حضرت عیاض بن غطیف فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابو عبیدہ کے پاس حاضر ہوئے انہوں نے فرمایا کہ روزہ ڈھال ہے جب تک آدمی اس کو پھاڑ نہ ڈالے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9143]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9143، ترقيم محمد عوامة 8991)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8992 ترقیم الشثری: -- 9144
٩١٤٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا جرير بن حازم (ثنا) (١) (بشار) (٢) بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف) (٣) قال: دخلنا ⦗٤٦٨⦘ على ابي عبيدة بن الجراح في مرضه فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:" (الصوم) (٤) جنة ما لم (يخرقها) (٥) " (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ك]: (قال حدثنا) وفي [ص]: (قال يسار).
(٢) في [هـ، جـ، ز]: (يسار).
(٣) في [أ، ز]: (عطيف).
(٤) في [أ]: (الصيام).
(٥) في [أ، ز، ك]: (يحرقها).
(٦) مجهول، لجهالة بشار بن أبي سيف، أخرجه أحمد (١٧٠١) والنسائي ٤/ ١٦٧ وابن خزيمة (١٨٩٢) والحاكم ٣/ ٢٦٥ والطيالسي (٢٢٧) والبخاري في التاريخ ٧/ ٢١ والدولابي ١/ ١٢ والشاشي (٢٦٥) والبيهقي ٩/ ١٧١ والدارمي (٢٧٦٣) وأبو يعلى (٨٧٨) والضياء (١١١٧).

حدثنا يزيد بن هارون ، قال: اخبرنا جرير بن حازم ، ثنا بشار بن ابي سيف ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن عياض بن غطيف، قال: دخلنا على ابي عبيدة بن الجراح في مرضه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الصوم جنة ما لم يخرقها"
حضرت عیاض بن غطیف فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابو عبیدہ کے پاس ان کے مرض میں حاضر ہوئے انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ روزہ ڈھال ہے جب تک آدمی اس کو پھاڑ نہ ڈالے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9144]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9144، ترقيم محمد عوامة 8992)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8993 ترقیم الشثری: -- 9145
٩١٤٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح قال: خرجنا وفدا إلى معاوية، فمررنا براهب (فجيء) (١) بالطعام فاكل القوم ولم آكل؛ فقال لي: ما لك لا تاكل؟ (فقلت) (٢) : إني صائم، قال: الا (الشمك) (٣) على صومك، توضع الموائد فاول من ياكل منها الصائمون.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، هـ]: (يجيء).
(٢) في [أ، ب، ز]: (قلت).
(٣) في [أ، ب، ز، ك]: (أكشمك) وفي [ص]: (ألشمك) وفي [هـ]: (أكسمك)، ومعنى ألشمك: ألقنك الحجة.

حدثنا حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، قال: خرجنا وفدا إلى معاوية فمررنا براهب فجيء بالطعام فاكل القوم ولم آكل، فقال لي: ما لك لا تاكل؟ فقلت: إني صائم، قال:" الا اكشمك على صومك توضع الموائد فاول من ياكل منها الصائمون"
حضرت عبد اللہ بن رباح فرماتے ہیں کہ ہم ایک وفد کی صورت میں حضرت معاویہ کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں ایک راہب سے ہماری ملاقات ہوئی۔ ہم اس کے پاس تھے کہ کھانا لایا گیا۔ لوگوں نے کھانا کھایا لیکن میں نے کھانا نہیں کھایا۔ اس راہب نے مجھ سے پوچھا کہ تم کھانا کیوں نہیں کھاتے؟ میں نے کہا کہ میرا روزہ ہے۔ اس نے کہا کہ کیا میں تمہیں تمہارے روزے پر خوشخبری نہ سناؤں؟ ایک وقت دستر خوان بچھائے جائیں گے اور ان سے سب سے پہلے کھانے والے روزہ دار ہوں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9145]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9145، ترقيم محمد عوامة 8993)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8994 ترقیم الشثری: -- 9146
٩١٤٦ - حدثنا يزيد بن هارون وابو اسامة قال: اخبرنا هشام بن حسان عن واصل (مولى) (١) ابي (عيينة) (٢) قال: حدثني لقيط عن ابي بردة عن ابي موسى قال: كنا في البحر فبينا نحن نسير وقد رفعنا الشراع ولا نرى جريرة ولا شيئا إذ سمعنا مناديا ينادي: يا اهل السفينة قفوا (اخبركم) (٣) ، فقمنا ننظر فلم (نر) (٤) ⦗٤٦٩⦘ شيئا، فنادى سبعا فلما كانت السابعة قمت فقلت: يا هذا اخبرنا ما تريد ان تخبرنا به فإنك ترى حالنا ولا نستطيع ان نقف (عليك) (٥) ، قال: الا اخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه: ايما عبد اظما نفسه في الله في يوم حار ارواه الله يوم القيامة، (زاد) (٦) ابو اسامة فكنت (لا تشاء) (٧) ان ترى ابا موسى صائما في يوم بعيد ما بين الطرفين إلا رايته (٨) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (موالي).
(٢) في [ص]: (عبيد).
(٣) سقط من: [ز].
(٤) في [هـ]: (نرى).
(٥) في [هـ، ب]: (عليها).
(٦) في [ص]: (فإذا).
(٧) في [ص]: (لاننسا).
(٨) مجهول؛ لجهالة لقيط أبي الغيرة، أخرجه عبد الرزاق (٧٨٩٧)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٦٠، وابن عساكر ٣٢/ ٨٧، والبيهقي في الشعب ٣/ ٤١١، وابن المبارك في الزهد (١٣٠٩)، وابن أبي الدنيا في الهواتف (١٣)، والحربي في الغريب ١/ ١٦٢.

حدثنا يزيد بن هارون، وابو اسامة، قالا: اخبرنا هشام بن حسان، عن واصل مولى ابي عيينة، قال: حدثني لقيط، عن ابي بردة، عن ابي موسى ، قال: كنا في البحر فبينا نحن نسير وقد رفعنا الشراع ولا نرى جزيرة ولا شيئا، إذ سمعنا مناديا ينادي: يا اهل السفينة قفوا اخبركم، فقمنا ننظر فلم نر شيئا فنادى سبعا، فلما كانت السابعة قمت، فقلت: يا هذا اخبرنا ما تريد ان تخبرنا به فإنك ترى حالنا، ولا نستطيع ان نقف عليك، قال:" الا اخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه ايما عبد اظما نفسه في الله في يوم حار ارواه الله يوم القيامة"، زاد ابو اسامة: فكنت لا تشاء ان ترى ابا موسى صائما في يوم بعيد ما بين الطرفين إلا رايته
حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہم سمندر میں سفر کررہے تھے، ہم نے اپنے بادبان بلند کر رکھے تھے۔ ہمیں کوئی جزیرہ دکھائی نہ دے رہا تھا اور نہ کوئی دوسری چیز ہمیں نظر آرہی تھی۔ اتنے میں ہمیں آواز آئی اے کشتی والو! ٹھہر جاؤ میں تمہیں ایک بات بتاتا ہوں۔ ہم کھڑے ہو کر دیکھنے لگے لیکن ہم کو کچھ نظر نہ آیا۔ اس پکارنے والے نے سات مرتبہ آواز دی۔ ساتویں مرتبہ میں کھڑا ہوا اور میں نے کہا کہ تو جو کوئی بھی ہے ہمیں وہ بات بتادے جو بتانا چاہتا ہے، تو ہماری حالت کو دیکھ رہا ہے اور جانتا ہے کہ ہم تیرے پاس کھڑے نہں ہوسکتے۔ اس نے کہا میں تمہیں اللہ تعالیٰ کے ایک فیصلے سے آگاہ کرنا چاہتا ہوں جو اس نے اپنے اوپر لازم کیا ہے! وہ یہ ہے کہ جو بندہ اللہ کے لئے خود کو ایک گرم دن میں پیاسا رکھے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے سیراب فرمائیں گے۔ ابو اسامہ کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ اس کے بعد جب بھی کوئی لمبا دن ہوتا تو تم جب چاہتے حضرت ابو موسیٰ کو روزے کی حالت میں ہی دیکھتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9146]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9146، ترقيم محمد عوامة 8994)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8995 ترقیم الشثری: -- 9147
٩١٤٧ - حدثنا وكيع عن (سعدان الجهني) (١) عن سعد ابي مجاهد (الطائي) (٢) عن ابي مدلة عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال:"الصائم لا ترد دعوته" (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) في [ص، ز، ك]: (الطاي).
(٣) حسن؛ أخرجه أحمد (٩٧٤٣)، والترمذي (٣٥٩٨)، وابن ماجه (١٧٥٢)، وابن خزيمة (١٩٠١)، والبغوي (١٣٩٥)، والطيالسي (١٥٨٦)، والمزي (٣٤/ ٢٦٦)، والحميدي (١١٥١)، والدارمي (٢٨٢٤)، وعبد بن حميد (١٤١٨)، والطبراني في الدعاء (١٣٦٥)، والبيهقي (٣/ ٢٤٥)، وابن المبارك في الزهد (١٠٧٥)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٤).

حدثنا وكيع ، عن سعدان الجهني ، عن سعد ابي مجاهد الطائي ، عن ابي مدلة ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الصائم لا ترد دعوته"
حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ روزہ دار کی دعا رد نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9147]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9147، ترقيم محمد عوامة 8995)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8996 ترقیم الشثری: -- 9148
٩١٤٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا محمد بن إسحاق عن (الزهري) (١) عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة (قال: قال رسول الله) (٢) ﷺ:"لكل ⦗٤٧٠⦘ اهل عمل باب من ابواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولاهل الصيام باب يقال له الريان" (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (الزهيرى).
(٢) في [ط، هـ]: (عن النبي).
(٣) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وأخرجه البخاري (١٨٩٧) ومسلم (١٠٢٧).

حدثنا يزيد بن هارون ، قال: اخبرنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل اهل عمل باب من ابواب الجنة يدعون منه بذلك العمل، ولاهل الصيام باب يقال له الريان"
حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جنت میں ہر عمل کے لئے ایک مخصوص دروازہ ہے، اس عمل والوں کو اس دروازے سے پکارا جائے گا۔ روزہ داروں کے دروازے کا نام ”ریان“ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9148]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9148، ترقيم محمد عوامة 8996)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4. من كان يكثر الصوم ويأمر بذلك
جو حضرات کثرت سے روزے رکھتے تھے اور اس کا حکم دیتے تھے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8997 ترقیم الشثری: -- 9149
٩١٤٩ - حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس ان ابا طلحة كان (يكثر) (١) الصوم على عهد رسول الله ﷺ وكان لا (يفطر) (٢) بعده إلا من وجع (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ وعند ابن سعد (٣/ ٥٠٦)، وتاريخ دمشق (١٩/ ٤٢٠)، والصيام للفريابي (١/ ٩٩)، (١٢٨)، والزهد لأحمد ص ٢٠١. بينما وردت (لا يكثر الصوم) في صحيح البخاري (٢٨٢٨)، ومستدرك أحمد (١٢٠١٦)، ومستدرك الحاكم (٣/ ٢٥٣)، وتاريخ أبي زرعة (١/ ٥٦٢)، ومعجم الطبراني الكبير (٤٦٨١)، وتاريخ دمشق ١٩/ ٤١٨ والجعديات (١٥١٣). والمراد أنه لا يكثر الصوم في العهد النبوي من أجل الجهاد فلما مات النبي ﷺ أصبح يكثر الصوم.
(٢) في [ص]: (يفطره).
(٣) صحيح، أخرجه البخاري (٢٨٢٨) وأحمد (١٢٠١٦).

حدثنا حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن حميد، عن انس , ان ابا طلحة كان يكثر الصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يفطر بعده إلا من وجع
حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو طلحہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں کثرت سے روزے رکھا کرتے تھے اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال کے بعد بدوں کسی بیماری کے روزہ نہیں چھوڑتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9149]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9149، ترقيم محمد عوامة 8997)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 8998 ترقیم الشثری: -- 9150
٩١٥٠ - حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يكاد يفطر في الحضر إلا ان يمرض (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا عبد الوهاب، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر :" انه كان لا يكاد يفطر في الحضر إلا ان يمرض"
حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما حضر میں صرف بیماری کی حالت میں روزہ چھوڑا کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9150]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9150، ترقيم محمد عوامة 8998)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں