مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
13. في الرجل يحلف بالقرآن: ماذا عليه في ذلك؟
کوئی شخص قرآن کی قسم کھائے اس پر کیا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 12360 ترقیم الشثری: -- 12610
١٢٦١٠ - حدثنا ابن فضيل عن ابي سنان عن (سهم) (١) بن منجاب قال: من حلف بسورة من القرآن] (٢) : لقي الله بعدد آياتها خطايا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (سهل).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
حدثنا ابن فضيل، عن ابي سنان، عن سهل بن منجاب، قال:" من حلف بسورة من القرآن لقي الله بعدد آياتها خطايا"
حضرت سھم بن منجاب فرماتے ہیں کہ جو شخص قرآن پاک کی کسی سورت پر حلف اٹھائے وہ اللہ تعالیٰ سے اس سورت کی آیات کی تعداد کے برابر گناہوں کے ساتھ ملے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12610]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12610، ترقيم محمد عوامة 12360)
ترقیم عوامۃ: 12361 ترقیم الشثری: -- 12611
١٢٦١١ - حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال: من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين، ومن كفر بآية منه كفر به كله.
حدثنا حدثنا حفص، عن ليث، عن مجاهد، قال: " من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين , ومن كفر بآية منه كفر به كله"
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ جو شخص قرآن پاک کی کسی سورت پر حلف اٹھائے تو اس پر ہر آیت کے بدلے یمین ہے، اور جو اس کی کسی ایک آیت کا انکار کرے اس نے پورے قرآن کا انکار کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12611]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12611، ترقيم محمد عوامة 12361)
ترقیم عوامۃ: 12362 ترقیم الشثری: -- 12612
١٢٦١٢ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله: من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.
حدثنا حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله : " من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين"
حضرت عبد اللہ فرماتے ہیں کہ جو قرآن پر حلف اٹھائے اس پر ہر آیت کے بدلے یمین ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12612]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12612، ترقيم محمد عوامة 12362)
14. في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة
لنگڑا، مجنون اور کانا غلام آزاد کرنا کافی ہو جائے گا؟
ترقیم عوامۃ: 12363 ترقیم الشثری: -- 12613
١٢٦١٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول: (فيمن) (١) كانت عليه رقبة، فاشترى نسمة، قال: إذا (انفذها) (٢) من عمل إلى عمل اجزاه، (و) (٣) لا يجزيه من لا يعمل، فاما الذي يعمل فالاعور ونحوه، واما الذي لا يعمل (فالمقعد والاعمى) (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ص]: (من).
(٢) في [أ، ب، ن]: (أبعدها)، وفي تفسير ابن جرير ٧/ ٢٧: (أنقذها).
(٣) سقط من: [أ، ن].
(٤) في [ز]: تقديم وتأخير.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقول: " من كانت عليه رقبة , فاشترى نسمة , قال:" إذا ابعدها من عمل إلى عمل اجزاه , ولا يجزيه من لا يعمل، فاما الذي يعمل فالاعور ونحوه , واما الذي لا يعمل فالمقعد والاعمى"
ابراہیم فرماتے ہیں کہ جس کے ذمہ غلام آزاد کرنا ہو اور وہ ایک جان (غلام) خریدے، تو اگر وہ غلام ایک کام سے دوسرے کام کی طرف چل سکتا ہو تو اس کی طرف سے کافی ہوجائے گا، اور جو غلام کام نہ کرسکے وہ کافی نہیں ہوگا، پس کام کرنے والا تو کانا اور اس کی مثل ہے، اور جو کام نہ کرسکے وہ اپاہج اور اندھا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12613]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12613، ترقيم محمد عوامة 12363)
ترقیم عوامۃ: 12364 ترقیم الشثری: -- 12614
١٢٦١٤ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن: انه كان يكره الاعرج (والمخبل) (١) في الرقبة الواجبة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز]: (والمحبل)، وفي [ص]: (المختل).
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن انه كان " يكره الاعرج والمختل في الرقبة الواجبة"
حضرت حسن لنگڑے غلام اور وہ غلام جس کے اعضاء میں خرابی ہو کو رقبہ واجبہ میں ناپسند فرماتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12614]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12614، ترقيم محمد عوامة 12364)
ترقیم عوامۃ: 12365 ترقیم الشثری: -- 12615
١٢٦١٥ - حدثنا محمد بن (مروان) (١) عن عمارة عن عكرمة، (ساله) (٢) رجل: ايجزئ في عتق الرقبة الواجبة الاعور؟ [فقال: رب اعور ثم (ثم) (٣) دار] (٤) ، فقال: (يجزئ الاعرج، قال) (٥) : (الساعة) (٦) (تجيء) (٧) بالمقعد (٨) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (مسروق).
(٢) في [ن]: (قال)، وفي [أ]: (قالا).
(٣) سقط من: [أ، ن].
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [د].
(٥) سقط من: [ن].
(٦) في [ص]: (السائمة).
(٧) في [ب، ن]: (هي).
(٨) تكرر في: [ص].
حدثنا حدثنا محمد بن مروان، عن عمارة، عن عكرمة , ساله رجل: ايجزئ في عتق الرقبة الواجبة الاعور؟ فقال:" رب اعور تم ثم دار" , فقال: يجزئ الاعرج؟ قال: فقال: الساعة تجئ بالمقعد.
حضرت عکرمہ سے ایک شخص نے سوال کیا کہ رقبہ واجبہ میں کانا غلام کافی ہوجائے گا؟ آپ نے فرمایا: بہت سے کانے ہوشیار ہوتے ہیں، اور فرمایا: لنگڑا غلام کافی ہوجائے گا، فرمایا: قیامت اپاہج کو لے کر آئے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12615]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12615، ترقيم محمد عوامة 12365)
ترقیم عوامۃ: 12366 ترقیم الشثری: -- 12616
١٢٦١٦ - حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال: يجزئ الاعور.
حدثنا حفص، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال:" يجزئ الاعور"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ کانا غلام کافی ہوجائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12616]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12616، ترقيم محمد عوامة 12366)
ترقیم عوامۃ: 12367 ترقیم الشثری: -- 12617
١٢٦١٧ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: المجنون لا يجزئ في الذي عليه الرقبة.
حدثنا حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، قال: " المجنون لا يجزئ في الذي عليه الرقبة"
حضرت حکم فرماتے ہیں کہ جس پر غلام آزاد کرنا ہے اس کی طرف سے مجنون غلام کافی نہ ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12617]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12617، ترقيم محمد عوامة 12367)
ترقیم عوامۃ: 12368 ترقیم الشثری: -- 12618
١٢٦١٨ - حدثنا محمد بن (بكر) (١) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء ايجوز في قتل النفس (٢) رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها، اعرج او اشل؟ فابى واستحب السوية.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (بكير).
(٢) في [ف]: زيادة (خطأ).
حدثنا حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء" ايجوز في قتل النفس خطا رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها اعرج او اشل؟ فابى، واستحب السوية"
حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے دریافت کیا، کیا قتل نفس میں مؤمن غلام کو آزاد کرنا جو کہ تندرست نہ ہو کافی ہوجائے گا اور وہ اس سے نفع حاصل کر رہا ہے، وہ غلام لنگڑا ہے یا اس کا عضو شل ہے؟ آپ نے اس کا انکار کیا اور تندرست غلام کو پسند کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12618]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12618، ترقيم محمد عوامة 12368)
ترقیم عوامۃ: 12369 ترقیم الشثری: -- 12619
١٢٦١٩ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن عامر قال: يجزئ الاعمى في الكفارة.
حدثنا حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، قال: " يجزئ الاعمى في الكفارة"
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ نابینا غلام کفارہ میں دینا جائز ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 12619]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12619، ترقيم محمد عوامة 12369)