مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
89. في الرجل يحلف على مال الرجل
کوئی شخص کسی شخص کے مال پر قسم اٹھائے
ترقیم عوامۃ: 12745 ترقیم الشثری: -- 13020
١٣٠٢٠ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن ابي مالك قال: اليمين التي لا يكفر الرجل يحلف للرجل على مال رجل مسلم فيقتطعه ظالما وهو فيه (كاذب) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف، ن]: (كذب).
حدثنا ابن فضيل، عن حصين، عن ابي مالك، قال: " اليمين التي لا تكفر، الرجل يحلف للرجل على مال رجل مسلم فيقتطعه ظالما وهو فيه كاذب"
حضرت ابو مالک فرماتے ہیں وہ قسم جس پر کفارہ نہیں ہے، کوئی شخص قسم اٹھائے کسی شخص کے لیے کسی مسلمان شخص کے مال پر، پس اس سے ظلم کرتے ہوئے الگ کرلیا جائے حالانکہ وہ اس میں جھوٹا ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13020]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13020، ترقيم محمد عوامة 12745)
ترقیم عوامۃ: 12746 ترقیم الشثری: -- 13021
١٣٠٢١ - حدثنا (ابو اسامة) (١) عن ابن عون عن إبراهيم ومحمد والحسن في قوله: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا﴾ [آل عمران: ٧٧] ، (قالوا) (٢) : هو الرجل يقتطع مال الرجل بيمينه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (أبو أمامة)، وفي [ص]: (أبي أمامة).
(٢) في [ص، ز]: (قال).
حدثنا ابو اسامة، عن ابن عون، عن إبراهيم، ومحمد، والحسن، في قوله: إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 , قالوا:" هو الرجل يقتطع مال الرجل بيمينه"
حضرت ابراہیم، حضرت محمد اور حضرت حسن ارشاد فرماتے ہیں اللہ تعالیٰ کا ارشاد { اِنَّ الَّذِیْنَ یَشْتَرُوْنَ بِعَھْدِ اللّٰہِ وَ اَیْمَانِھِمْ ثَمَنًا قَلِیْلًا } فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ شخص ہے جو کسی کا مال قسم کھا کر اس سے الگ کر دے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13021]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13021، ترقيم محمد عوامة 12746)
90. في كفارة الظهار متى هي؟
ظہار کا کفارہ کب ہوگا؟
ترقیم عوامۃ: 12747 ترقیم الشثری: -- 13022
١٣٠٢٢ - حدثنا عبد الرحيم عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب.
حدثنا عبد الرحيم، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وسعيد بن المسيب ,
حضرت حسن، حضرت سعید بن المسیب اور ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب کسی عورت سے ظہار کرے اور اس میں یہ داخل نہ کرے کہ اگر میں تیرے پاس آیا، تو اس میں کوئی حد اور وقت نہیں جب کفارہ ادا کر دے تو اس کے پاس آجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13022]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13022، ترقيم محمد عوامة 12747)
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 13023
١٣٠٢٣ - وعن ابي معشر عن إبراهيم قالوا: (إذا) (١) ظاهر منها (ظهارا) (٢) ولم يدخل (فيه) (٣) : إن غشيتك، فلا حد في ذلك ولا وقت، إذا كفر غشيها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص، ز]: (إذا)، وفي [أ، ب، ن]: (إن).
(٢) في [ص، جـ]: (ظهارًا)، وفي [أ]: (ظهار).
(٣) سقطت من [ص]، وفي [ف]: (فيها).
وعن ابي معشر، عن إبراهيم، قالوا: " إذا ظاهر منها ظهارا ولم يدخل فيها إن غشيتك , فلا حد في ذلك ولا وقت إذا كفر غشيها"
ابو معشر نے ابراہیم سے بھی اسی طرح روایت کیا ہے، وہ فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص اپنی بیوی سے ظہار کرے اور اس میں یہ داخل نہ کرے کہ اگر میں تیرے پاس آیا، تو اس میں کوئی حد اور وقت نہیں، جب کفارہ ادا کر دے تو اس کے پاس آجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13023]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13023، ترقيم محمد عوامة ---)
91. من لا يمين له على من حلف عليه
جس شخص کی محلوف علیہ پر قسم کا اعتبار نہیں کیا جائے گا
ترقیم عوامۃ: 12748 ترقیم الشثری: -- 13024
١٣٠٢٤ - حدثنا عبد الرحيم عن محمد (بن كريب عن كريب) (١) عن ابن عباس قال: سمعته وعنده المسور بن مخرمة وعبد الله بن شداد بن الهاد ونافع بن جبير قال: قال رسول الله ﷺ:" (ثلاثة) (٢) لا يمين (لهم) (٣) : (لا يمين) (٤) للولد على والده، و (لا) (٥) للمراة على زوجها، ولا للعبد على سيده" (٦) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (بياض).
(٢) في [ص، ز، جـ، أ]: (ثلاث).
(٣) سقط من: [أ، ن]، وفي [ب، جـ، ص، ز]: (فيهن).
(٤) (لا يمين) زيادة في [أ، ب، جـ، ز، ص، ن].
(٥) في [أ، جـ، ص، ز]: (ولا للمرأة).
(٦) ضعيف؛ محمد بن كريب ضعيف، أخرجه ابن عدي ٦/ ٢٥٢ و ٤/ ١٥٩٤ وعنده: (عبد الرحمن) بدل (عبد الرحيم)، وانظر: المطالب ٨/ ٥٥٤ (١٧٦٥).
حدثنا عبد الرحيم ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، قال: سمعته وعنده المسور بن مخرمة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، ونافع بن جبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث لا يمين فيهن , لا يمين للولد على والده , ولا للمراة على زوجها , ولا للعبد على سيده"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، جبکہ ان کے پاس حضرت مسور بن مخرمہ، حضرت عبد اللہ بن شداد بن الہاد اور حضرت نافع بن جبیر موجود تھے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تین لوگوں پر یمین نہیں ہے، اولاد کی قسم باپ پر، بیوی کی قسم شوہر پر اور غلام کی قسم آقا کے حق پر۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13024]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13024، ترقيم محمد عوامة 12748)
92. المظاهر عن أمته أيعتقها؟
جو شخص باندی سے ظہار کرے تو کیا اس کو آزاد کر سکتا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 12749 ترقیم الشثری: -- 13025
١٣٠٢٥ - حدثنا زيد (بن) (١) (الحباب) (٢) عن ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران قال: سالت القاسم وسالما عن رجل ظاهر من امته فلم يجد ما يعتق ايعتقها؟ قالا: نعم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (بنت).
(٢) في [أ، ب]: (الخباب)، وفي [ص]: (حباب)، وفي [جـ]؛ (الحاب).
حدثنا زيد بن الحباب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن ابي عمران، قال: سالت القاسم، وسالما، عن " رجل ظاهر من امته فلم يجد ما يعتق، ايعتقها؟ قالا: نعم"
حضرت خالد بن ابی عمران فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت قاسم اور حضرت سالم سے دریافت کیا کہ ایک شخص نے اپنی باندی سے ظہار کیا اور اس کے پاس کوئی غلام وغیرہ نہیں ہے جس کو وہ آزاد کرے تو کیا وہ اسی باندی کو آزاد کرسکتا ہے؟ فرمایا: ہاں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13025]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13025، ترقيم محمد عوامة 12749)
ترقیم عوامۃ: 12750 ترقیم الشثری: -- 13026
١٣٠٢٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر (عن) (١) الضحاك في الظهار من الامة إذا لم يجد ما يعتق ولم يستطع الصوم فاراد ان يتزوجها جعل عتقها مهرها، فكان عتقها كفارة الظهار، وكانت امراته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (بن).
حدثنا يزيد بن هارون، عن جويبر، عن الضحاك، في الظهار من الامة" إذا لم يجد ما يعتق ولم يستطع الصوم فاراد ان يتزوجها جعل عتقها مهرها , فكان عتقها كفارة الظهار , وكانت امراته"
حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ کوئی شخص باندی سے ظہار کرے اور آزاد کرنے کے لیے کوئی غلام وغیرہ نہ پائے اور روزہ رکھنے کی طاقت بھی نہ رکھے اور اسی سے باندی سے نکاح کرنے کا ارادہ کرے تو اس کی آزادی کو اس کا مہر بنا لے اور اس کو کفارہ ظہار میں آزاد کر دے وہ اس کی بیوی ہوگئی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13026]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13026، ترقيم محمد عوامة 12750)
ترقیم عوامۃ: 12751 ترقیم الشثری: -- 13027
١٣٠٢٧ - حدثنا ابو خالد وليس بالاحمر عن شعبة عن مغيرة (عن إبراهيم) (١) في الرجل يظاهر من امته قال: (يجزئه) (٢) ان يعتقها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، ز، جـ]: زيادة (عن إبراهيم).
(٢) في [أ، جـ، ز]: (يجزيه).
حدثنا ابو خالد وليس بالاحمر، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم في " الرجل يظاهر من امته قال: يجزئ ان يعتقها"
ابراہیم سے مروی ہے کہ جو شخص اپنی باندی سے ظہار کرلے اس کے لیے کافی ہے کہ وہ اسی باندی کو آزاد کر دے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13027]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13027، ترقيم محمد عوامة 12751)
ترقیم عوامۃ: 12752 ترقیم الشثری: -- 13028
١٣٠٢٨ - حدثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن ليث عن طاوس في الرجل يظاهر من ام ولده (ولا يجد ما يكفر) (١) ، قال: يعتقها فيكون عتقها كفارة ليمينه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ]، وفي [ز]: (ولا يكفر ما يجد)، وفي [ص]: (ولا يجد فيكفر).
حدثنا الحسن بن موسى، عن شيبان، عن ليث، عن طاوس، في الرجل يظاهر من ام ولده ولا يجد ما يكفر , قال:" يعتقها فيكون عتقها كفارة ليمينه"
حضرت طاؤس سے مروی ہے کہ کوئی شخص اپنی ام ولد سے ظہار کرے اور کفارہ کرنے کے لیے کچھ نہ پائے تو اسی کو آزاد کر دے اس کا آزاد کرنا اس کی قسم کا کفارہ بن جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13028]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13028، ترقيم محمد عوامة 12752)
93. في الرجل يحرم في الغضب
کوئی شخص غصہ میں کوئی چیز حرام کر دے
ترقیم عوامۃ: 12753 ترقیم الشثری: -- 13029
١٣٠٢٩ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء (والحسن) (١) في الرجل يحرم في الغضب، قال: من نزغات الشيطان، يطعم عشرة مساكين وإن كان في طاعة (الله) (٢) (فليف) (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (الحسين).
(٢) في [أ]: (أمه).
(٣) سقط من: [أ، ب، ن].
حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن عطاء، والحسن، في الرجل يحرم في الغضب , قال:" من نزغات الشيطان , يطعم عشرة مساكين وإن كان في طاعة الله فليف"
حضرت عطاء اور حسن سے مروی ہے کہ کوئی شخص غصہ میں اپنے اوپر کوئی چیز حرام کر دے فرمایا یہ شیطان کے ورغلانے سے ہے دس مسکینوں کو کھانا کھلائے اور اگر وہ طاعات میں سے ہے تو اس کو پورا کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الأيمان والنذور والكفارات/حدیث: 13029]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13029، ترقيم محمد عوامة 12753)