حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَشُمَّ الْمُحْرِمُ طِيبَ نَبَاتِ الْأَرْضِ وَبَعْرَ الظَّبْيِ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الاسود، عن ابيه، قال: " لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض وبعر الظبي"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَطَاءٍ، قَالَا: " لَا بَأْسَ أَنْ يَشُمَّ الْمُحْرِمُ طِيبَ نَبَاتِ الْأَرْضِ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن ابي جعفر، وعطاء، قالا: " لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، كَانَ " يَكْرَهُ شَمَّ الرَّيْحَانِ لِلْمُحْرِمِ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن علية، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر ، كان " يكره شم الريحان للمحرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا " يَشُمُّ الْمُحْرِمُ الطِّيبَ؟ فَقَالَ: لَا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن ابن جريج، عن ابي الزبير، قال: سالت جابرا " يشم المحرم الطيب؟ فقال: لا"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: " لَا يَشُمُّ الْمُحْرِمُ الشِّيحَ وَلَا الْقَيْصُومَ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا اسباط بن محمد، عن العلاء، عن الحكم، قال: " لا يشم المحرم الشيح ولا القيصوم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: " إذَا شَمَّ الْمُحْرِمُ رَيْحَانًا أَوْ مَسَّ طِيبًا أَهْرَقَ لِذَلِكَ دَمًا".

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن حجاج، عن ابي الزبير، عن جابر ، قال: " إذا شم المحرم ريحانا او مس طيبا اهرق لذلك دما".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ:" فِي الطِّيبِ الْفِدْيَةُ , وَفِي الصَّيْدِ الْجَزَاءُ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال:" في الطيب الفدية , وفي الصيد الجزاء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " إذَا شَمَّ الْمُحْرِمُ طِيبًا كَفَّرَ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " إذا شم المحرم طيبا كفر"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " إذَا وَضَعَ الْمُحْرِمُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ دُهْنًا فِيهِ طِيبٌ , فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " إذا وضع المحرم على شيء منه دهنا فيه طيب , فعليه الكفارة"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، قَالَا: " لَا بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِالْحِنَّاءِ , وَكَرِهَا أَنْ يَخْتَضِبَ بِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، وعطاء، قالا: " لا باس ان يتداوى المحرم بالحناء , وكرها ان يختضب بها"