مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
339. في رجل أهل بعمرة ثم وقع بامرأته
کوئی شخص عمرہ کا احرام باندھنے کے بعد بیوی سے صحبت کرے
ترقیم عوامۃ: 15039 ترقیم الشثری: -- 15471
١٥٤٧١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن (يزيد) (١) عن ابي (العلاء) (٢) عن قتادة في رجل اهل بعمرة ثم وقع باهله قبل ان يطوف بالبيت قال: يرجع إلى حيث احرم فيحرم من ثم ويهريق دما.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (زبد).
(٢) في [ز]: (العلائي).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن ابي العلاء، عن قتادة، في " رجل اهل بعمرة ثم وقع باهله قبل ان يطوف بالبيت، قال: يرجع إلى حيث احرم , فيحرم من ثم ويهريق دما"
حضرت قتادہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو عمرہ کا احرام باندھے پھر کعبہ کا طواف کرنے سے پہلے ہی بیوی سے صحبت کرے تو وہ واپس جائے جہاں سے اس نے احرام باندھا تھا وہیں (اسی جگہ سے) احرام باندھے اور (دوبارہ عمرہ کرے) اور قربانی کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15471]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15471، ترقيم محمد عوامة 15039)
ترقیم عوامۃ: 15040 ترقیم الشثری: -- 15472
١٥٤٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا واقع المحرم بعمرة امراته وهي محرمة بعمرة، قال: يهدي (١) كل واحد منهما هديا، ويمضيان لعمرتهما.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: زيادة (في).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا واقع المحرم بعمرة امراته وهي محرمة بعمرة، قال: يهدي في كل واحد منهما هديا , ويمضيان لعمرتهما"
ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر عمرہ کرنے والا شوہر عمرہ کرنے والی بیوی کے ساتھ صحبت کرے تو ان دونوں میں سے ہر ایک قربانی کرے اور وہ دونوں اپنا عمرہ جاری رکھ کر پورا کریں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15472]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15472، ترقيم محمد عوامة 15040)
ترقیم عوامۃ: 15041 ترقیم الشثری: -- 15473
١٥٤٧٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة انه سئل عن رجل اهل بعمرة ثم غشي امراته قبل ان يصل إلى البيت انه قال: يرجعان إلى حدهما فيهلان بعمرة، ويتفرقان حتى يقضيا العمرة، وعليهما هديان.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن قتادة، انه سئل عن " رجل اهل بعمرة , ثم غشي امراته قبل ان يصل إلى البيت , انه قال: يرجعان إلى حدهما فيهلان بعمرة , ويتفرقان حتى يقضيا العمرة , وعليهما هديان".
حضرت قتادہ سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص نے عمرہ کا احرام باندھا پھر بیت اللہ پہنچنے سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کرلی؟ آپ نے فرمایا کہ وہ دونوں اپنی حد (میقات) کی طرف واپس جائیں اور دوبارہ عمرہ کا احرام باندھ کر آئیں اور جب تک عمرہ مکمل نہ ہوجائے الگ الگ رہیں اور ان دونوں پر دو قربانیاں ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15473]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15473، ترقيم محمد عوامة 15041)
ترقیم عوامۃ: 15042 ترقیم الشثری: -- 15474
١٥٤٧٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قالا: عليه ان يرجع إلى الوقت فيهل بعمرة ويهريق دما.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الاعلى، عن هشام، عن الحسن وعطاء، قالا:" عليه ان يرجع إلى الوقت فيهل بعمرة ويهريق دما"
حضرت حسن اور حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ایسا شخص واپس میقات پر جائے اور وہاں سے دوبارہ عمرہ کا احرام باندھے اور قربانی کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15474]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15474، ترقيم محمد عوامة 15042)
340. من كان يدهن بالزيت
زیتون کی دھونی لینا
ترقیم عوامۃ: 15043 ترقیم الشثری: -- 15475
١٥٤٧٥ - حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك عن عمار عن مسلم البطين ان (الحسين) (١) بن علي كان إذا احرم ادهن بالزيت (وادهن) (٢) اصحابه بالطيب، او يدهن (بالطيب) (٣) (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: (الحسن).
(٢) في [أ، جـ، ز]: (ودهن).
(٣) في [جـ، ص، ز، ن]: (الطيب).
(٤) منقطع؛ مسلم لم يسمع من الحسين.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك ، عن عمار ، عن مسلم البطين , ان الحسين بن علي " كان إذا احرم ادهن بالزيت ودهن اصحابه بالطيب , او بدهن بالطيب"
حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہ جب احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو زیتون کا تیل لگاتے، اور ان کے ساتھی خوشبو لگاتے یا خوشبو والا تیل لگاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15475]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15475، ترقيم محمد عوامة 15043)
ترقیم عوامۃ: 15044 ترقیم الشثری: -- 15476
١٥٤٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن (عبيدة) (١) عن بعض اصحابه عن ابن عمر انه كان يدهن بالزيت (قبل ان يحرم) (٢) (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: (عيينة).
(٢) في [أ، جـ]: (عند الإحرام) بدل (قبل الإحرام).
(٣) مجهول.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن بعض اصحابه، عن ابن عمر ، انه " كان يدهن بالزيت قبل ان يحرم"
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما احرام باندھنے سے قبل زیتون کا تیل لگاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15476]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15476، ترقيم محمد عوامة 15044)
ترقیم عوامۃ: 15045 ترقیم الشثری: -- 15477
١٥٤٧٧ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عمر انه كان يدهن بالزيت عند الإحرام] (١) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [جـ].
(٢) صحيح؛ وأخرجه البخاري (١٥٣٧).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ، قال: حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، انه " كان يدهن بالزيت عند الإحرام"
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما احرام باندھتے وقت زیتون کا تیل لگاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15477]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15477، ترقيم محمد عوامة 15045)
ترقیم عوامۃ: 15046 ترقیم الشثری: -- 15478
١٥٤٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قيس عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي انه كان يدهن عند الإحرام من (الدبة) (١) ، يعني بالزيت (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (الدية)، وفي [ص]: (الدربة).
(٢) ضعيف؛ لحال الحارث.
حضرت علی رضی اللہ عنہ احرام باندھتے وقت زیتون کا تیل لگاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15478]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15478، ترقيم محمد عوامة 15046)
ترقیم عوامۃ: 15047 ترقیم الشثری: -- 15479
١٥٤٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي ﷺ (١) كان يدهن بالزيت عند الإحرام، غير (المقتت) (٢) يعني (المطيب) (٣) (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: ﵇.
(٢) في [ن]: (الممب)، والمقتت المطيب.
(٣) في [أ، ب، ز، ن]: (الطيب)، وفي [س]: (المصيب).
(٤) ضعيف؛ لحال فرقد، أخرجه أحمد (٤٧٨٣)، والترمذي (٩٦٢)، وابن ماجة (٣٠٨٣)، وابن خزيمة (٢٦٥٢)، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٤٩، والأصبهاني في أخلاق النبي ﷺ ١٠٧/ (٥٣٨)، والبيهقي ٥/ ٥٨، وابن الجوزي في التحقيق (١٢٦٥).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن فرقد السبخي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر , ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يدهن بالزيت عند الإحرام غير المقتت" يعني: المطيب
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم احرام باندھتے وقت زیتون کا تیل لگاتے جو خوشبودار نہ ہوتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15479]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15479، ترقيم محمد عوامة 15047)
341. ما يقتل المحرم
محرم کون سے جانور مار سکتا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 15048 ترقیم الشثری: -- 15480
١٥٤٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع (١) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن وهو حرام: الفارة والعقرب والغراب (والحداة) (٢) والكلب العقور" (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن] زيادة (عن ابن جبير).
(٢) في [جـ، ز]: (الحدا)، وكذا في [أ].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٨٢٦)، ومسلم (١١٩٩).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن وهو حرام: الفارة، والعقرب، والغراب، والحداء، والكلب العقور"
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: پانچ جانور ایسے ہیں کہ اگر محرم ان کو مار دے تو اس پر کوئی گناہ نہیں، چوہا، بچھو، کوا، چیل اور کاٹ کھانے والا کتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15480]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15480، ترقيم محمد عوامة 15048)