مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
4. من كره تعجيل الإحرام
جن حضرات نے جلدی احرام باندھنے کو ناپسند کیا ہے
ترقیم عوامۃ: 12838 ترقیم الشثری: -- 13120
١٣١٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن ⦗٤١٢⦘ ان ابن عامر احرم من خراسان، فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان وغيره (وكرهه) (١) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ن]: (كره).
(٢) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عثمان.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الاعلى , عن يونس , عن الحسن , " ان ابن عامر احرم من خراسان , فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان , وغيره , وكره"
حضرت ابن عامر نے خراسان سے احرام باندھا تو حضرت عثمان بن عفان اور دیگر حضرات نے اس کی مذمت کی اور انہوں نے اس کو ناپسند کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13120]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13120، ترقيم محمد عوامة 12838)
ترقیم عوامۃ: 12839 ترقیم الشثری: -- 13121
١٣١٢١ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن (ابيه) (١) عن ابي ذر قال: استمتعوا بثيابكم، فإن (ركابكم) (٢) لا (يغني) (٣) عنكم من الله شيئا (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (أمه).
(٢) في [ص]: (ركاءكم)، وفي [ن]: (وكاءكم)، وانظر: شرح العمدة (الحج) (٢/ ٣٧٥).
(٣) في [ص]: (تغني).
(٤) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو معاوية , عن الاعمش , عن إبراهيم التيمي , عن ابيه , عن ابي ذر ، قال: " استمتعوا بثيابكم , فإن ركابكم لا يغني من الله شيئا"
حضرت ابو ذر فرماتے ہیں کہ اپنے انہی کپڑوں سے فائدہ حاصل کرو، بیشک تمہاری سواری تمہیں اللہ سے کسی چیز میں مستغنی نہیں کرتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13121]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13121، ترقيم محمد عوامة 12839)
ترقیم عوامۃ: 12840 ترقیم الشثری: -- 13122
١٣١٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان علقمة يستمتع من ثيابه.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن مهدي , عن سفيان , عن منصور , عن إبراهيم، قال: كان علقمة " يستمتع من ثيابه"
حضرت علقمہ اپنے کپڑوں میں ہی فائدہ اٹھاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13122]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13122، ترقيم محمد عوامة 12840)
ترقیم عوامۃ: 12841 ترقیم الشثری: -- 13123
١٣١٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن ابي خالد عن شيخ يقال له مسلم ان عمر راى رجلا قد احرم من (مطراس) (١) الهند، فقال: انظروا إلى ما (صنع) (٢) هذا بنفسه، وقد يسر الله عليه (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (مطرد)، والمعروف في اسمها: (مدراس)، انظر: أبجد العلوم ٣/ ٢٥٥.
(٢) في [ز]: (يصنع).
(٣) مجهول؛ لجهالة مسلم شيخ إسماعيل.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع , عن إسماعيل بن ابي خالد , عن شيخ يقال له مسلم , ان عمر راى رجلا قد احرم من مطرس الهند , فقال:" انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه , وقد يسر الله عليه"
حضرت عمر نے ایک شخص کو دیکھا جس نے مطراس الہند سے احرام باندھا ہوا تھا آپ نے فرمایا: اس شخص کو دیکھو اس نے اپنی طرف سے کیا بنایا ہوا ہے حالانکہ اللہ پاک نے اس پر آسانی فرمائی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13123]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13123، ترقيم محمد عوامة 12841)
ترقیم عوامۃ: 12842 ترقیم الشثری: -- 13124
١٣١٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن ان عمران بن حصين احرم من البصرة، فقدم على عمر، فاغلظ له، وقال: يتحدث الناس ان رجلا [من اصحاب رسول ﷺ احرم من الامصار (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن علية , عن سعيد , عن قتادة , عن الحسن , ان عمران بن حصين احرم من البصرة , فقدم على عمر , فاغلظ له , وقال: يتحدث الناس ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احرم من الامصار".
حضرت عمران بن حصین نے بصرہ سے احرام بندھا، پھر وہ حضرت عمر کے پاس آئے تو آپ نے ان سے سخت کلام کیا اور فرمایا: لوگ بیان کریں گے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک شخص شہروں میں سے کسی شہر سے احرام باندھتا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13124]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13124، ترقيم محمد عوامة 12842)
ترقیم عوامۃ: 12843 ترقیم الشثری: -- 13125
١٣١٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن إسماعيل بن ابي خالد عن مسلم (ابي سلمان) (١) ان رجلا] (٢) احرم من الكوفة، فرآه عمر سيئ الهيئة، فاخذ بيده وجعل يدور به في الحلق ويقول: انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه وقد وسع الله عليه (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(٣) مجهول، أخرجه الدولابي (٢/ ٦٠٩).
حدثنا ابو بكر، نا حدثنا ابو بكر، نا ابو اسامة، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن مسلم ابي سلمان،" ان رجلا احرم من الكوفة , فرآه عمر سيئ الهيئة , فاخذ بيده وجعل يدور به في الحلق , ويقول:" انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه , وقد وسع الله عليه"
حضرت مسلم ابی سلمان کہتے ہیں ایک شخص نے کوفہ سے احرام باندھا، حضرت عمر نے اس کو خستہ حالت میں دیکھا تو اس کو بازو سے پکڑا اور لوگوں کی مجلسوں میں گھمایا اور ساتھ یہ فرما رہے تھے اس شخص کو دیکھو اس نے اپنی طرف سے یہ کام کیا ہے حالانکہ اللہ تعالیٰ نے اس پر آسانی فرمائی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13125]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13125، ترقيم محمد عوامة 12843)
ترقیم عوامۃ: 12844 ترقیم الشثری: -- 13126
١٣١٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع (قال: حدثنا مسكين ابو) (١) هريرة قال: سمعت مجاهدا وساله رجل ايهما افضل، احرم من بيتي، او من مسجد قومي، او من (مصري) (٢) ، او من الوقت فقال مجاهد: إني لاحرم يوم التروية فاخاف ان لا احل حتى (اجرح) (٣) إحرامي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن]، وفي [ط]: (وأبي).
(٢) في [أ، ب، ز، ط، ن]: (مصر).
(٣) في [ن، أ]: (أخرج).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، قال: حدثنا مسكين ابو هريرة، قال: سمعت مجاهدا , وساله رجل ايهما افضل , احرم من بيتي , او من مسجد قومي , او من مصر , او من الوقت , فقال مجاهد: " إني لاحرم يوم التروية فاخاف ان لا احل حتى اجرح إحرامي"
حضرت مجاہد سے ایک شخص نے دریافت کیا کونسی صورت زیادہ افضل ہے، اپنے گھر سے احرام باندھوں، قوم و قبیلہ کی مسجد سے باندھوں یا اپنے شہر سے باندھوں یا میقات سے باندھوں؟ حضرت مجاہد نے فرمایا میں تو یوم الترویہ کے دن احرام باندھتا ہوں پھر بھی مجھے خوف رہتا ہے کہ میں احرام کھولنے سے پہلے اپنے احرام میں کوئی خلل نہ ڈال بیٹھوں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13126]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13126، ترقيم محمد عوامة 12844)
5. في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد الإحرام
جو احرام باندھنے کا ارادہ کرے تو وہ جانور کو قلادہ ڈالے گا اور اس کا اشعار کرے گا
ترقیم عوامۃ: 12845 ترقیم الشثری: -- 13127
١٣١٢٧ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابو الاحوص عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة او الحج فقد احرم (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو الاحوص , عن ليث , عن عطاء , عن ابن عباس ، قال: " إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة , او الحج فقد احرم"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ارشاد فرماتے ہیں کہ جب حج یا عمرہ کے ارادے سے ھدی کو قلادہ ڈال (باندھ) دیا جائے تو وہ شخص محرم ہوگیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13127]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13127، ترقيم محمد عوامة 12845)
ترقیم عوامۃ: 12846 ترقیم الشثری: -- 13128
١٣١٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابو الاحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قلد الهدي وصاحبه يريد الإحرام فقد وجب الإحرام.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو الاحوص , عن مغيرة , عن إبراهيم، قال: " إذا قلد الهدي وصاحبه يريد الإحرام , فقد وجب الإحرام"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں جب ھدی کو احرام کے ارادہ سے قلادہ ڈال (باندھ) دیا جائے تو احرام واجب ہوگیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13128]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13128، ترقيم محمد عوامة 12846)
ترقیم عوامۃ: 12847 ترقیم الشثری: -- 13129
١٣١٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا بن فضيل عن حصين عن الشعبي قال: رايت رجلا بالقادسية قد قلد هدية وعليه (قباؤة وعمامته) (١) فامرته ان ينزع عمامته وقال: إن الرجل إذا قلد او جلل فقد احرم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ن]: (قباءة وعمامة).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن فضيل , عن حصين , عن الشعبي، قال: رايت رجلا بالقادسية قد قلد هديه وعليه قباءة وعمامة , فامرته ان ينزع عمامته , وقال:" إن الرجل إذا قلد , او جلل فقد احرم"
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ میں نے قادسیہ میں ایک شخص کو دیکھا اس نے ھدی کو قلادہ ڈالا (باندھا) ہوا ہے اور خود قباء پہنی ہے اور عمامہ باندھا ہوا ہے، میں نے اس کو حکم دیا کہ وہ اپنا عمامہ اتار دے، اور فرمایا: جب کوئی شخص ھدی پر قلادہ ڈال دے یا اس پر جھول ڈال دے تو وہ محرم ہوجاتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13129]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13129، ترقيم محمد عوامة 12847)