حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: " إذَا قَلَّدَ الْحَاجُّ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن عيينة , عن عمرو , عن ابي الشعثاء، قال: " إذا قلد الحاج احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَابْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَا: " لَيْسَ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ , وَلَا يُحْرِمَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو خالد , عن حجاج , عن عطاء , وابن الاسود، قالا: " ليس له ان يقلد , ولا يحرم إلا ان يشاء يوما او يومين"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مِسْعَرٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَى رَجُلًا قَدْ قَلَّدَ , فَقَالَ:" أَمَّا هَذَا فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع , عن مسعر , عن ابن عون , عن سعيد بن جبير، قال: راى رجلا قد قلد , فقال:" اما هذا فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا حَفْصٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , وَعَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " مِنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حفص , عن ليث , عن مجاهد , وعطاء , عن ابن عباس ، قال: " من جلل او قلد فقد وجب عليه الإحرام"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " مَنْ جَلَّلَ , أَوْ قَلَّدَ , أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع , عن سفيان , عن حبيب بن ابي ثابت , عن ابن عباس ، قال: " من جلل , او قلد , او اشعر فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَا: خَرَجَ سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ , إذْ هُوَ بِبُدْنَتِهِ قَدْ قُلِّدَتْ , فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ , وَقَالَ: " مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إحْرَامِهِ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن فضيل , عن يحيى بن سعيد , عن سعيد بن المسيب , وسليمان بن يسار، قالا: خرج سعيد بن قيس حتى إذا كان بذي الحليفة وامراته ترجله , إذ هو ببدنته قد قلدت , فنزع راسه من يد المراة , وقال: " من قلد هذه البدن تم على إحرامه"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَطَاءَ، وَطَاوُسٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالُوا: " إذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ , أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا معتمر , عن ليث , عن عطاء، وطاوس , عن مجاهد، قالوا: " إذا قلد هديه , او جلله وهو يريد الإحرام فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ:" إِذَا قَلَّدَ , أَوْ جَلَّلَ أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ".

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا غندر , عن شعبة , عن حبيب بن ابي ثابت , عن ميمون بن ابي شبيب قال:" إذا قلد , او جلل او اشعر فقد احرم".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُشْعِرُ الْهَدْيَ , فَقَالَ: " إِذَا أَشْعَرَ الْهَدْيَ , وَقَلَّدَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ , وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا غندر، عن اشعث، عن الحسن، انه سئل عن الرجل يشعر الهدي , فقال: " إذا اشعر الهدي , وقلد في اشهر الحج فقد وجب عليه الحج , وإن فعل ذلك في غير اشهر الحج لم يجب عليه"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يُقَلِّدُ بُدْنَهُ، قَالَ:" إنْ شَاءَ لَمْ يُحْرِمْ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا غندر , عن شعبة، قال: سالت حمادا عن الرجل يقلد بدنه، قال:" إن شاء لم يحرم"