🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
95. في الرجل يتزوج المرأة على (الشيء) و (لا) يصل إليه
کسی خاص چیز کے عوض نکاح کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16831 ترقیم الشثری: -- 17390
١٧٣٩٠ - حدثنا ابو بكر عن وكيع عن سفيان عن (عمرو) (١) بن قيس عن ⦗٣١٩⦘ جدته ان اباها تزوج امراة بخادم لها فخاصمت اباها إلى شريح فقضى لها (بخادم) (٢) وقضى للمراة بقيمة الخادم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمر).
(٢) كذا في النسخ، ولعلها (بالخادم).

حدثنا ابو بكر، عن وكيع، عن سفيان، عن عمرو بن قيس، عن جدته، ان اباها، " تزوج امراة بخادم لها فخاصمت اباها إلى شريح، فقضى لها بخادم وقضى للمراة بقيمة الخادم"
حضرت عمرو بن قیس کی دادی فرماتی ہیں کہ ان کے باپ نے ایک عورت سے میری خادمہ کے عوض شادی کی۔ میں یہ مقدمہ لے کر قاضی شریح کی عدالت میں گئی تو انہوں نے میرے لئے خادمہ کا اور اس عورت کے لئے خادمہ کی قیمت کا فیصلہ کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17390]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17390، ترقيم محمد عوامة 16831)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16832 ترقیم الشثری: -- 17391
١٧٣٩١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امراة على ان (١) يعتق اباها فلم يقدر عليه، قال: عليه قيمة الاب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (يحجها قال: هو جائز).
حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن الشعبي، في " رجل تزوج امراة على ان يعتق اباها فلم يقدر عليه , قال: عليه قيمة الاب"
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے عورت سے اس بات کے عوض شادی کی کہ وہ اس عورت کے باپ کو آزاد کرے گا اور وہ اس کی آزادی پر قادر نہ ہوسکا تو اس پر اس کے باپ کی قیمت لازم ہوگی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17391]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17391، ترقيم محمد عوامة 16832)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16833 ترقیم الشثری: -- 17392
١٧٣٩٢ - [حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المراة على ان يحجها قال: هو جائز] (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المراة على ان يحجها، قال:" هو جائز"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے عورت سے اس شرط پر شادی کی کہ وہ اسے حج کرائے گا تو یہ جائز ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17392]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17392، ترقيم محمد عوامة 16833)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16834 ترقیم الشثری: -- 17393
١٧٣٩٣ - حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن) (١) ابي خالد عن الشعبي في الرجل يتزوج امراة على ان (صداقها) (٢) عتق (ابيها) (٣) فلم (يبعه) (٤) قال: لها قيمة الاب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ، ط]: (عن).
(٢) في [جـ، س، ز، ك]: (أصدقها).
(٣) في [ك]: (أباها).
(٤) في [أ، ب، س، هـ]: (يسعه).

حدثنا هشيم، عن إسماعيل، عن ابي خالد، عن الشعبي، في " الرجل يتزوج امراة على ان صداقها عتق ابيها فلم يسعه قال: لها قيمة الاب"
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے عورت سے اس بات کے عوض شادی کی کہ وہ اس عورت کے باپ کو آزاد کرے گا اور وہ اس کی آزادی پر قادر نہ ہوسکا تو اس پر اس کے باپ کی قیمت لازم ہوگی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17393]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17393، ترقيم محمد عوامة 16834)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16835 ترقیم الشثری: -- 17394
١٧٣٩٤ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل تزوج امراة على ان يحجها ثم (طلقها) (١) قبل ان يدخل بها قال: لها نصف ادنى ما يحج به إنسان.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (طلق).
حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، في " رجل تزوج امراة على ان يحجها ثم طلقها قبل ان يدخل بها، قال: لها نصف ادنى ما يحج به إنسان"
حضرت حماد فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے عورت سے اس شرط پر شادی کی کہ وہ اسے حج کرائے گا لیکن اسے دخول سے پہلے طلاق دے دی تو اس پر اس کم سے کم خرچے کا نصف لازم ہوگا جس سے کوئی انسان حج کرسکے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17394]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17394، ترقيم محمد عوامة 16835)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
0. في الرجل يزوج الرجل فينكر، ما حال الصداق؟
اگر ایک آدمی دوسرے کا نکاح کرادے اور دولہا بعد میں انکار کرے تو مہر کی کیا صورت ہوگی؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16836 ترقیم الشثری: -- 17395
١٧٣٩٥ - (حدثنا ابو بكر قال:) (١) حدثنا (عبد الاعلى) (٢) عن معمر عن الزهري قال: إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه فانكر عليه الآخر، فحقها ثابت: على هذا نصف الصداق.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، هـ]؛ وفي [هـ] بعد (حدثنا): (عن).
(٢) في [س]: (عبد اللَّه).

حدثنا، عن عبد الاعلى، عن معمر، عن الزهري، قال: " إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه فانكر عليه الآخر فحقها ثابت على هذا نصف الصداق"
حضرت زہری فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے دوسرے کی طرف سے نکاح کا پیغام بھجوایا اور نکاح کرادیا، جبکہ بعد میں دول ہے نے انکار کردیا تو عورت کا حق نکاح کرانے والے پر ثابت ہوگا اور نصف مہردینا پڑے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17395]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17395، ترقيم محمد عوامة 16836)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16837 ترقیم الشثری: -- 17396
١٧٣٩٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إلى ابيه او إلى مولاه ادى يزوجه فزوجه فجاء فانكر عليه، قال الشعبي: (إن) (١) اجاز الزوج النكاح فهو جائز وإدى لم يجز (هـ) (٢) فليس بشيء وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إذا).
(٢) سقط من: [س].

حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، في رجل كتب إلى ابيه او إلى مولاه ان يزوجه فزوجه فجاء فانكر عليه , قال الشعبي:" إن اجاز الزوج النكاح فهو جائز وإن لم يجزه فليس بشيء، وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها"
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنے باپ یا مولی کو خط لکھا کہ اس کی شادی کرادے۔ انہوں نے شادی کرادی، لیکن اس نے انکار کردیا تو اس بارے میں حضرت شعبی فرماتے تھے کہ اگر خاوند نکاح کو باقی رکھے تو ٹھیک ورنہ اس نکاح کی کوئی حیثیت نہیں۔ اور شرعی ملاقات سے پہلے کسی پر مہر بھی واجب نہیں ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17396]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17396، ترقيم محمد عوامة 16837)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16838 ترقیم الشثری: -- 17397
١٧٣٩٧ - حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج اباه وهو غائب ولم يرض الاب قال: الصداق على الابن فإن زوج الاب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الاب.
حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، في رجل زوج اباه وهو غائب ولم يرض الاب، قال:" الصداق على الابن، فإن زوج الاب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الاب"
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے اپنے باپ کا نکاح کرادیا حالانکہ باپ موجود نہیں تھا، پھر اگر باپ راضی نہ ہوا تو مہر بیٹے پر لازم ہوگا اور اگر باپ نے بیٹے کا نکاح کرایا اور بیٹا راضی نہ ہوا تو مہر باپ پر لازم ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17397]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17397، ترقيم محمد عوامة 16838)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
97. في العزل والرخصة فيه
عزل اور اس کی اجازت کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16839 ترقیم الشثری: -- 17398
١٧٣٩٨ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نعزل والقرآن (ينزل) (١) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تنزل).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٢٠٨)، ومسلم (١٤٤٠).

حدثنا حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن جابر ، قال:" كنا نعزل والقرآن ينزل"
حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم عزل کیا کرتے تھے اور قرآن نازل ہورہا تھا یعنی اس کی ممانعت نہیں آئی۔ (! عزل سے مراد جماع کے دوران انزال کے وقت آلہ تناسل کو شرمگاہ سے باہر نکال کر انزال کرنا۔) [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17398]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17398، ترقيم محمد عوامة 16839)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 16840 ترقیم الشثری: -- 17399
١٧٣٩٩ - حدثنا ابن عيينة عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان زيدا كان يعزل عن جارية له (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابن عيينة، عن ابي الزناد، عن خارجة بن زيد، ان زيدا،" كان يعزل عن جارية له".
حضرت خارجہ بن زید فرماتے ہیں کہ حضرت زید اپنی ایک باندی سے عزل کیا کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17399]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17399، ترقيم محمد عوامة 16840)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں