«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «أُحِلَّتْ» حلال کیے گئے – «لَنَا» ہمارے لیے – «مَيْتَتَانِ» دو مردار – «وَدَمَانِ» اور دو خون، – «فَأَمَّا» پس بہرحال – «الْمَيْتَتَانِ» دو مردار: – «فَالْجَرَادُ» تو ٹڈی – «وَالْحُوتُ» اور مچھلی (ہیں)، – «وَأَمَّا» اور بہرحال – «الدَّمَانِ» دو خون: – «فَالْكَبِدُ» تو کلیجی – «وَالطِّحَالُ» اور تلی (ہیں)۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) – «أَحْمَدُ» احمد – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے، – «وَفِيهِ» اور اس میں – «ضَعْفٌ» کمزوری ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے لیے دو مردار اور دو خون حلال کیے گئے ہیں، پس بہرحال دو مردار: تو وہ ٹڈی اور مچھلی ہیں، اور بہرحال دو خون: تو وہ کلیجی اور تلی ہیں۔“ اسے احمد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 11]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «إِذَا» جب – «وَقَعَ» گر جائے – «الذُّبَابُ» مکھی – «فِي» میں – «شَرَابِ» پینے کی چیز (مشروب) – «أَحَدِكُمْ» تم میں سے کسی کے – «فَلْيَغْمِسْهُ» تو چاہیے کہ وہ اسے ڈبو دے، – «ثُمَّ» پھر – «لِيَنْزِعْهُ» چاہیے کہ وہ اسے نکال دے – «فَإِنَّ» کیونکہ بلاشبہ – «فِي» میں – «أَحَدِ» ایک – «جَنَاحَيْهِ» اس کے دونوں پروں (میں سے) – «دَاءٌ» بیماری ہے، – «وَفِي» اور میں – «الْآخَرِ» دوسرے – «شِفَاءٌ» شفا ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) – «الْبُخَارِيُّ» بخاری – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے، – «وَزَادَ» اور زیادتی (اضافہ) کی: – «وَإِنَّهُ» اور بیشک وہ – «يَتَّقِي» بچاؤ کرتی ہے – «بِجَنَاحِهِ» اپنے اس پر سے – «الَّذِي» جس – «فِيهِ» میں – «الدَّاءُ» بیماری ہے۔
اور سیدنا ابوہریرہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے پینے کی چیز میں مکھی گر جائے تو وہ اسے ڈبو دے، پھر اسے نکال دے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے، اور دوسرے میں شفا ہے۔“ اسے بخاری اور ابوداود نے روایت کیا ہے، اور (ابوداود نے یہ) اضافہ کیا: ”اور بیشک وہ اپنے اس پر سے بچاؤ کرتی ہے جس میں بیماری ہوتی ہے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 12]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ» ابو واقد لیثی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «مَا» جو (حصہ) – «قُطِعَ» کاٹا جائے – «مِنَ» سے – «الْبَهِيمَةِ» چوپائے (جانور) – «وَهِيَ» اور وہ (اس حال میں کہ) – «حَيَّةٌ» زندہ ہو، – «فَهُوَ» تو وہ – «مَيْتٌ» مردار ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے، – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن قرار دیا (ترمذی نے) – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لَهُ» اسی کے ہیں۔
اور سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”چوپائے (جانور) سے جو حصہ کاٹا جائے درآں حالیکہ وہ زندہ ہو، تو وہ (کاٹا گیا حصہ) مردار ہے۔“ اسے ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے حسن قرار دیا ہے اور الفاظ اسی کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 13]

«عَنْ» سے – «حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ» حذیفہ بن یمان – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «لَا تَشْرَبُوا» تم نہ پیو – «فِي» میں – «آنِيَةِ» برتنوں – «الذَّهَبِ» سونے کے – «وَالْفِضَّةِ» اور چاندی کے – «وَلَا تَأْكُلُوا» اور نہ تم کھاؤ – «فِي» میں – «صِحَافِهِمَا» ان دونوں کی پلیٹوں (پیالوں) – «فَإِنَّهَا» کیونکہ بیشک وہ – «لَهُمْ» ان (کافروں) کے لیے ہیں – «فِي» میں – «الدُّنْيَا» دنیا – «وَلَكُمْ» اور تمہارے لیے ہیں – «فِي» میں – «الْآخِرَةِ» آخرت۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے۔
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”سونے اور چاندی کے برتنوں میں مت پیو اور نہ ہی ان کی پلیٹوں (پیالوں) میں کھاؤ، کیونکہ یہ دنیا میں ان (کافروں) کے لیے ہیں اور آخرت میں تمہارے لیے ہیں۔“ متفق علیہ (بخاری و مسلم)۔ [بلوغ المرام/حدیث: 14]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ سَلَمَةَ» ام سلمہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «الَّذِي» جو شخص – «يَشْرَبُ» پیتا ہے – «فِي» میں – «إِنَاءِ» برتن – «الْفِضَّةِ» چاندی کے – «إِنَّمَا» درحقیقت (وہ) – «يُجَرْجِرُ» غٹ غٹ کر کے انڈیلتا ہے – «فِي» میں – «بَطْنِهِ» اپنے پیٹ – «نَارَ» آگ – «جَهَنَّمَ» جہنم کی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے۔
اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ درحقیقت اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ غٹ غٹ کر کے انڈیلتا ہے۔“ متفق علیہ (بخاری و مسلم)۔ [بلوغ المرام/حدیث: 15]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «إِذَا» جب – «دُبِغَ» دباغت دی جائے (رنگا جائے) – «الْإِهَابُ» کچا چمڑا – «فَقَدْ» تو تحقیق وہ – «طَهُرَ» پاک ہو گیا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَعِنْدَ» اور پاس (روایت میں) ہے – «الْأَرْبَعَةِ» چار (سنن والوں) کے: – «أَيُّمَا» جو کوئی بھی – «إِهَابٍ» کچا چمڑا – «دُبِغَ» دباغت دیا جائے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب کچے چمڑے کو دباغت دے دی جائے تو وہ پاک ہو جاتا ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور چاروں (سنن کے مؤلفین) کے ہاں یہ الفاظ ہیں: ”جس کچے چمڑے کو بھی دباغت دے دی جائے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 16]

«وَعَنْ» اور سے – «سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ» سلمہ بن محبق – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «دِبَاغُ» دباغت دینا – «جُلُودِ» چمڑوں کو – «الْمَيْتَةِ» مردار کے – «طَهُورُهَا» ان کی پاکی ہے۔ – «صَحَّحَهُ» اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا سلمہ بن محبق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مردار کے چمڑوں کو دباغت دینا ہی ان کی پاکی ہے۔“ اسے ابن حبان نے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 17]

«وَعَنْ» اور سے – «مَيْمُونَةَ» میمونہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «مَرَّ» گزرے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «بِشَاةٍ» ایک بکری کے پاس سے – «يَجُرُّونَهَا» جسے وہ گھسیٹ رہے تھے، – «فَقَالَ» تو (آپ نے) فرمایا: – «لَوْ» کاش (کیوں نہ) – «أَخَذْتُمْ» تم لے لیتے – «إِهَابَهَا» اس کا چمڑا؟ – «فَقَالُوا» تو انہوں نے کہا: – «إِنَّهَا» بیشک وہ تو – «مَيْتَةٌ» مردار ہے، – «فَقَالَ» تو (آپ نے) فرمایا: – «يُطَهِّرُهَا» اسے پاک کر دیتا ہے – «الْمَاءُ» پانی – «وَالْقَرَظُ» اور ببول کے پتے (یا کیکر کے پتے)۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے نکالا (روایت کیا) – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے۔
اور سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک بکری کے پاس سے گزرے جسے لوگ گھسیٹ رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کا چمڑا کیوں نہ لے لیا؟“ تو انہوں نے کہا: بیشک یہ تو مردار ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پانی اور قرظ (ببول کے پتے) پاک کر دیتے ہیں۔“ اسے ابوداود اور نسائی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 18]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ» ابو ثعلبہ خشنی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے عرض کیا: – «يَا» اے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول! – «إِنَّا» بیشک ہم – «بِأَرْضِ» زمین (علاقے) میں ہیں – «قَوْمٍ» ایک ایسی قوم کے – «أَهْلِ كِتَابٍ» جو اہل کتاب ہیں، – «أَفَنَأْكُلُ» تو کیا ہم کھائیں – «فِي» میں – «آنِيَتِهِمْ» ان کے برتنوں؟ – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «لَا تَأْكُلُوا» تم نہ کھاؤ – «فِيهَا» ان میں – «إِلَّا» مگر – «أَنْ» یہ کہ – «لَا تَجِدُوا» تم نہ پاؤ – «غَيْرَهَا» ان کے علاوہ، – «فَاغْسِلُوهَا» تو تم انہیں دھو لو – «وَكُلُوا» اور کھاؤ – «فِيهَا» ان میں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بیشک ہم ایک ایسی قوم کے علاقے میں ہیں جو اہل کتاب ہیں، تو کیا ہم ان کے برتنوں میں کھا لیا کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں مت کھایا کرو مگر یہ کہ تم ان کے علاوہ دوسرے برتن نہ پاؤ، تو انہیں دھو لیا کرو اور ان میں کھا لیا کرو۔“ متفق علیہ (بخاری و مسلم)۔ [بلوغ المرام/حدیث: 19]

«وَعَنْ» اور سے – «عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» عمران بن حصین – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو: – «أَنَّ» کہ بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «وَأَصْحَابَهُ» اور آپ کے صحابہ نے – «تَوَضَّئُوا» وضو کیا – «مِنْ» سے – «مَزَادَةِ» چمڑے کے مشکیزے – «امْرَأَةٍ» ایک عورت کے – «مُشْرِكَةٍ» جو مشرکہ تھی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے – «فِي» میں – «حَدِيثٍ» ایک حدیث – «طَوِيلٍ» طویل۔
اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بیشک نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے صحابہ نے ایک مشرکہ عورت کے چمڑے کے مشکیزے سے وضو کیا۔ متفق علیہ (بخاری و مسلم)، ایک طویل حدیث میں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 20]