«وَعَنْ» اور سے - «عَلِيٍّ» علی - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو - «فِي» میں / کے بارے میں - «صِفَةِ» طریقہ / صفت - «وُضُوءِ» وضو - «النَّبِيِّ» نبی - «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی - «قَالَ» انہوں نے کہا - «وَمَسَحَ» اور مسح کیا - «بِرَأْسِهِ» اپنے سر کا - «وَاحِدَةً» ایک بار - «أَخْرَجَهُ» اس کو روایت کیا - «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے - «وَأَخْرَجَهُ» اور اس کو روایت کیا - «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے - «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے - «بِإِسْنَادٍ» سند کے ساتھ - «صَحِيحٍ» صحیح - «بَلْ» بلکہ - «قَالَ» کہا - «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے - «إِنَّهُ» بیشک یہ - «أَصَحُّ» سب سے صحیح - «شَيْءٍ» چیز (روایت) ہے - «فِي» میں - «الْبَابِ» اس باب
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وضو کا طریقہ بیان کرنے کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے کہا: اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے سر کا مسح ایک بار کیا۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے، اور ترمذی اور نسائی نے بھی صحیح سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے، بلکہ امام ترمذی نے فرمایا: یہ اس باب میں سب سے صحیح روایت ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 31]

«وَعَنْ» اور سے - «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ» عبداللہ بن زید بن عاصم - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو - «فِي» میں / کے بارے میں - «صِفَةِ» طریقہ - «الْوُضُوءِ» وضو - «قَالَ» انہوں نے کہا - «وَمَسَحَ» اور مسح کیا - «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے - «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی - «بِرَأْسِهِ» اپنے سر کا - «فَأَقْبَلَ» تو وہ آگے لائے - «بِيَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھوں کو - «وَأَدْبَرَ» اور پیچھے لے گئے - «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے (بخاری و مسلم) - «وَفِي» اور میں - «لَفْظٍ» ایک لفظ (روایت) - «لَهُمَا» ان دونوں (بخاری و مسلم) کی - «بَدَأَ» آپ نے شروع کیا - «بِمُقَدَّمِ» اگلے حصے سے - «رَأْسِهِ» اپنے سر کے - «حَتَّى» یہاں تک کہ - «ذَهَبَ» آپ لے گئے - «بِهِمَا» ان دونوں (ہاتھوں) کو - «إِلَى» تک - «قَفَاهُ» اپنی گدی - «ثُمَّ» پھر - «رَدَّهُمَا» آپ نے انہیں واپس لوٹایا - «إِلَى» طرف - «الْمَكَانِ» اس جگہ کی - «الَّذِي» جو کہ - «بَدَأَ» آپ نے شروع کیا تھا - «مِنْهُ» جہاں سے
اور سیدنا عبداللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہما سے وضو کا طریقہ بیان کرنے کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے کہا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے سر کا مسح کیا، تو اپنے دونوں ہاتھوں کو آگے لائے اور پیچھے لے گئے۔ متفق علیہ۔ اور ان دونوں (بخاری و مسلم) کی ایک روایت کے الفاظ ہیں: آپ نے اپنے سر کے اگلے حصے سے شروع کیا، یہاں تک کہ ان دونوں (ہاتھوں) کو اپنی گدی تک لے گئے، پھر انہیں واپس اسی جگہ لوٹا لائے جہاں سے شروع کیا تھا۔ [بلوغ المرام/حدیث: 32]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «فِي» میں/کے بارے میں – «صِفَةِ» طریقے – «الْوُضُوءِ» وضو کے – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «ثُمَّ» پھر – «مَسَحَ» مسح کیا – «بِرَأْسِهِ» اپنے سر کا – «وَأَدْخَلَ» اور داخل کیا – «إِصْبَعَيْهِ» اپنی دونوں انگلیوں کو – «السَّبَّاحَتَيْنِ» شہادت والی – «فِي» میں – «أُذُنَيْهِ» اپنے دونوں کانوں – «وَمَسَحَ» اور مسح کیا – «بِإِبْهَامَيْهِ» اپنے دونوں انگوٹھوں سے – «عَلَي» پر – «ظَاهِرِ» ظاہر/بیرونی حصے – «أُذُنَيْهِ» اپنے دونوں کانوں کے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے وضو کے طریقے کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے کہا: پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے سر کا مسح کیا اور اپنی دونوں شہادت کی انگلیوں کو اپنے کانوں میں داخل کیا، اور اپنے دونوں انگوٹھوں سے کانوں کے بیرونی حصے کا مسح کیا۔ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے، اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 33]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «إِذَا» جب – «اسْتَيْقَظَ» بیدار ہو – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «مِنْ» سے – «مَنَامِهِ» اپنی نیند – «فَلْيَسْتَنْثِرْ» تو اسے چاہیے کہ وہ ناک جھاڑے – «ثَلَاثًا» تین مرتبہ، – «فَإِنَّ» کیونکہ بیشک – «الشَّيْطَانَ» شیطان – «يَبِيتُ» رات گزارتا ہے – «عَلَى» پر – «خَيْشُومِهِ» اس کے نتھنوں (ناک کے بانسے)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی نیند سے بیدار ہو تو اسے چاہیے کہ تین مرتبہ ناک جھاڑے، کیونکہ شیطان اس کے نتھنوں پر رات گزارتا ہے۔“ یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 34]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے (روایت ہے): – «إِذَا» جب – «اسْتَيْقَظَ» بیدار ہو – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «مِنْ» سے – «نَوْمِهِ» اپنی نیند – «فَلَا يَغْمِسْ» تو وہ نہ ڈبوئے – «يَدَهُ» اپنا ہاتھ – «فِي» میں – «الْإِنَاءِ» برتن – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَغْسِلَهَا» اسے دھو لے – «ثَلَاثًا» تین مرتبہ، – «فَإِنَّهُ» کیونکہ بیشک وہ – «لَا يَدْرِي» نہیں جانتا – «أَيْنَ» کہاں – «بَاتَتْ» رات گزاری – «يَدُهُ» اس کے ہاتھ نے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے، – «وَهَذَا» اور یہ – «لَفْظُ» الفاظ ہیں – «مُسْلِمٍ» مسلم کے۔
اور انہی (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے: ”جب تم میں سے کوئی اپنی نیند سے بیدار ہو تو وہ اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈبوئے جب تک کہ اسے تین مرتبہ دھو نہ لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے ہاتھ نے کہاں رات گزاری ہے۔“ یہ متفق علیہ ہے، اور یہ الفاظ صحیح مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 35]

«وَعَنْ» اور سے – «لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ» لقیط بن صبرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «أَسْبِغِ» مکمل (اچھی طرح) کرو – «الْوُضُوءَ» وضو کو، – «وَخَلِّلْ» اور خلال کرو – «بَيْنَ» درمیان – «الْأَصَابِعِ» انگلیوں کے، – «وَبَالِغْ» اور مبالغہ کرو – «فِي» میں – «الِاسْتِنْشَاقِ» ناک میں پانی چڑھانے – «إِلَّا» سوائے – «أَنْ تَكُونَ» کہ تم ہو – «صَائِمًا» روزے دار۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا ہے – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی – «فِي» میں – «رِوَايَةٍ» ایک روایت (ہے): – «إِذَا» جب – «تَوَضَّأْتَ» تم وضو کرو – «فَمَضْمِضْ» تو کلی کرو۔
اور سیدنا لقیط بن صبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وضو کو مکمل (اچھی طرح) کیا کرو، انگلیوں کے درمیان خلال کیا کرو، اور ناک میں پانی چڑھانے میں مبالغہ کیا کرو سوائے اس کے کہ تم روزے سے ہو۔“ اسے چاروں (محدثین) نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ اور ابو داود کی ایک روایت میں ہے: ”جب تم وضو کرو تو کلی کیا کرو۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 36]

«وَعَنْ» اور سے – «عُثْمَانَ» عثمان – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو: – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «كَانَ» تھے – «يُخَلِّلُ» خلال کرتے – «لِحْيَتَهُ» اپنی داڑھی کا – «فِي» میں – «الْوُضُوءِ» وضو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا ہے – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وضو میں اپنی داڑھی کا خلال کیا کرتے تھے۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے، اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 37]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ» عبداللہ بن زید – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «أُتِيَ» لایا گیا (ان کے پاس) – «بِثُلُثَيْ» دو تہائی – «مُدٍّ» مد (پانی)، – «فَجَعَلَ» تو آپ لگ گئے – «يَدْلُكُ» ملنے – «ذِرَاعَيْهِ» اپنے دونوں بازوؤں کو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَحْمَدُ» احمد نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس دو تہائی مد (پانی) لایا گیا تو آپ اپنے دونوں بازوؤں کو ملنے لگے۔ اسے احمد نے روایت کیا ہے، اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 38]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو: – «أَنَّهُ» بیشک انہوں نے – «رَأَى» دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يَأْخُذُ» لیتے ہوئے – «لِأُذُنَيْهِ» اپنے کانوں کے لیے – «مَاءً» پانی – «غَيْرَ» علاوہ – «الْمَاءِ» اس پانی کے – «الَّذِي» جو – «أَخَذَهُ» آپ نے لیا تھا – «لِرَأْسِهِ» اپنے سر کے لیے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا ہے – «الْبَيْهَقِيُّ» بیہقی نے، – «وَقَالَ» اور کہا: – «إِسْنَادُهُ» اس کی سند – «صَحِيحٌ» صحیح ہے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «أَيْضًا» بھی۔ – «وَهُوَ» اور یہ – «عِنْدَ» پاس ہے – «مُسْلِمٍ» مسلم کے – «مِنْ» سے – «هَذَا» اس – «الْوَجْهِ» طریق – «بِلَفْظِ» لفظ کے ساتھ: – «وَمَسَحَ» اور مسح کیا – «بِرَأْسِهِ» اپنے سر کا – «بِمَاءٍ» ایسے پانی سے – «غَيْرِ» جو علاوہ تھا – «فَضْلِ» بچے ہوئے – «يَدَيْهِ» آپ کے دونوں ہاتھوں کے۔ – «وَهُوَ» اور یہی – «الْمَحْفُوظُ» محفوظ ہے۔
اور انہی (سیدنا عبداللہ بن زید) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے کانوں کے لیے اس پانی کے علاوہ نیا پانی لیتے ہوئے دیکھا جو آپ نے اپنے سر کے (مسح کے) لیے لیا تھا۔ اسے بیہقی نے روایت کیا ہے، اور کہا: اس کی سند صحیح ہے، اور ترمذی نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے۔ اور یہ (حدیث) صحیح مسلم میں اسی طریق سے ان الفاظ کے ساتھ ہے: ”اور آپ نے اپنے سر کا مسح ایسے پانی سے کیا جو آپ کے ہاتھوں سے بچے ہوئے پانی کے علاوہ تھا۔“ اور یہی الفاظ محفوظ ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 39]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «إِنَّ» بیشک – «أُمَّتِي» میری امت – «يَأْتُونَ» آئے گی – «يَوْمَ» دن – «الْقِيَامَةِ» قیامت کے – «غُرًّا» روشن چہروں والے – «مُحَجَّلِينَ» روشن اعضاء والے – «مِنْ» سے – «أَثَرِ» اثر – «الْوُضُوءِ» وضو کے، – «فَمَنِ» تو جو کوئی – «اسْتَطَاعَ» استطاعت رکھے – «مِنْكُمْ» تم میں سے – «أَنْ» کہ – «يُطِيلَ» وہ لمبا کرے – «غُرَّتَهُ» اپنی چمک کو – «فَلْيَفْعَلْ» تو اسے چاہیے کہ وہ ایسا کرے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق کیا گیا ہے، – «وَاللَّفْظُ» اور یہ الفاظ – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک میری امت قیامت کے دن وضو کے اثر سے روشن چہروں اور روشن اعضاء کے ساتھ آئے گی، پس تم میں سے جو کوئی اپنی اس چمک کو بڑھانے کی استطاعت رکھتا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ ایسا کرے۔“ یہ متفق علیہ ہے، اور یہ الفاظ صحیح مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 40]