اَخْبَرَنَا سُفْیَانُ، عَنْ عَمْرٍو، اَنَّهٗ سَمِعَ اَبَا مَعْبَدٍ یَقُوْلُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُوْلُ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَخْطِبُ، یَقُوْلُ: اَلَا لَا یَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاِمْرَأَةٍ (اِلَّا وَمَعَهَا) ذُوْمَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرُ اِمْرَأَةٌ اِلَّا وَمَعَهَا ذُوْ مَحْرَمٍ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: اِنِّیْ اکْتُتِبْتُ فِیْ غَزْوَۃِ کَذَا وَکَذَا، وَانْطَلَقَتْ اِمْرَأَتِیْ حَاجَّةً، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَاحْجُجْ مَعَ اِمْرَأَتِكَ.

اخبرنا سفیان، عن عمرو، انه سمع ابا معبد یقول: سمعت ابن عباس یقول: سمعت رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم یخطب، یقول: الا لا یخلون رجل بامرأة (الا ومعها) ذومحرم، ولا تسافر امرأة الا ومعها ذو محرم، قال: فقال رجل: انی اکتتبت فی غزوۃ کذا وکذا، وانطلقت امرأتی حاجة، قال: فانطلق فاحجج مع امرأتك.

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ، اَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ، اَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ دِیْنَارٍ، اَنَّهٗ سَمِعَ اَبَا مَعْبَدٍ، یُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اَنَّہٗ قَالَ: لَا تُسَافِرُ اِمْرَأَةٌ اِلَّا وَمَعَهَا ذُوْ مَحْرَمٍ۔ فَقَالَ عَمْرٌو فِیْ حَدِیْثِهٖ عَنْ اَبِیْ مَعْبَدٍ، قَالَ: وَقَالَ رَجُلٌ: یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ: اِنِّیْ اُکْتُتِبْتُ فِیْ غَزْوَةِ کَذَآ وَکَذَا، وَخَرَجَتْ اِمْرَأَتِیْ حَاجَّةً، قَالَ: اذْهَبْ فَحَجِّ مَعَهَا.

اخبرنا محمد بن بکر، انا ابن جریج، اخبرنی عمرو بن دینار، انه سمع ابا معبد، یخبر عن ابن عباس انہ قال: لا تسافر امرأة الا ومعها ذو محرم۔ فقال عمرو فی حدیثهٖ عن ابی معبد، قال: وقال رجل: یا رسول اللٰه: انی اکتتبت فی غزوة کذآ وکذا، وخرجت امرأتی حاجة، قال: اذهب فحج معها.

اَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوْسٰی، نَا عُثْمَانُ بْنُ الْاَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ مُلَیْکَةَ، قَالَ: جَائَ رَجُلٌ اِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مِنْ اَیْنَ جِئْتَ؟ فَقَالَ: شَرِبْتُ مِنْ مَّائِ زَمْزَمَ، فَقَالَ: اَشَرِبْتَ کَمَا یَنْبَغِیْ؟ قَالَ: کَیْفَ یَنْبَغِیْ؟ قَالَ: اِذَا اَرَدْتَ اَنْ تَشْرِبَ مِنْ مَّاءِ زَمْزَمَ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ اذْکُرِ اسْمَ اللّٰهِ، ثُمَّ تَنَفَّسْ ثَـلَاثًا، ثُمَّ تَضْلَعُ مِنْهٗ، فَاِنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِنَّهٗ مَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَ الْمُنَافِقِیْنَ، اِنَّہُمْ لَا یَتَضَلَّعُوْنَ مِنْ مَّاءِ زَمْزَمَ.

اخبرنا الفضل بن موسٰی، نا عثمان بن الاسود، عن عبدالرحمٰن بن ابی ملیکة، قال: جائ رجل الی ابن عباس، فقال: من این جئت؟ فقال: شربت من مائ زمزم، فقال: اشربت کما ینبغی؟ قال: کیف ینبغی؟ قال: اذا اردت ان تشرب من ماء زمزم فاستقبل القبلة، ثم اذکر اسم اللٰه، ثم تنفس ثـلاثا، ثم تضلع منه، فان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم قال: انه ما بیننا و بین المنافقین، انہم لا یتضلعون من ماء زمزم.

اَخْبَرَنَا عِیْسَی بْنُ یُوْنُسَ، نَا ابْنُ جُرَیْجٍ، اَخْبَرَنِی عُبَیْدُاللّٰهِ بْنُ اَبِیْ یَزِیْدَ، اَنَّهٗ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُوْلُ: کُنْتُ فِیْمَنْ قَدِمَ رَسُوْلُ اللِّٰه صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی الثِّقْلِ.

اخبرنا عیسی بن یونس، نا ابن جریج، اخبرنی عبیداللٰه بن ابی یزید، انه سمع ابن عباس یقول: کنت فیمن قدم رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم فی الثقل.

اَخْبَرَنَا قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ، وَاخْبَرَنِیْ عَطَاءٌ، اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَذِنَ لِلنَّاسِ فِی النُّزُوْلِ مِنْ جَمَعٍ اِلٰی مِنًی، آخِرَ اللَّیْلِ.

اخبرنا قال ابن جریج، واخبرنی عطاء، ان رسول اللٰه صلی اللٰہ علیہ وسلم اذن للناس فی النزول من جمع الٰی منی، آخر اللیل.

اَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ، وَاَخْبَرَنِیْ نَافِعٌ، اَنَّ ابْنَ عُمَرَ یَبْعَثُ بَنِیْهِ وَهُمْ صِبْیَان، حَتَّی یُصَلُّوْا بِهِمْ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِمِنًی.

اخبرنا ابن جریج، واخبرنی نافع، ان ابن عمر یبعث بنیه وهم صبیان، حتی یصلوا بهم صلاة الصبح بمنی.

اَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَرَفَةُ کُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَالْمُزْدَلِفَةُ کُلُّهَا مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَفِجَاجُ مَکَّةَ کُلُّهَا مَنْحَرٌ.

اخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن المنکدر، عن أبی ہریرۃ، عن رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم قال: عرفة کلها موقف، وارفعوا عن عرنة، والمزدلفة کلها موقف وارفعوا عن محسر، وفجاج مکة کلها منحر.

اَخْبَرَنَا عِیْسَی بْنُ یُوْنُسَ، نَا ابْنُ جُرَیْجٍ، اَخْبَرَنِیْ عَمْرُو بْنُ دِیْنَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ ذُوالْمَجَازِ، وَعُکَّاظٌ مَتْجَرَی النَّاسِ فِی الْجَاهِلِیَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ الْاِسْلَامُ، کَاَنَّهُمْ کَرِهُوْا ذٰلِكَ، فَاَنْزَلَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: ﴿لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَبِّکُمْ﴾ فِی مَوَاسِمِ الْحَجِّ.

اخبرنا عیسی بن یونس، نا ابن جریج، اخبرنی عمرو بن دینار، عن ابن عباس قال: کان ذوالمجاز، وعکاظ متجری الناس فی الجاهلیة، فلما جاء الاسلام، کانهم کرهوا ذٰلك، فانزل اللٰه عزوجل: ﴿لیس علیکم جناح ان تبتغوا فضلا من ربکم﴾ فی مواسم الحج.

اَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ: وَسُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْمُحْرِمِ، اَیُبِیْعُ وَیَبْتَاعُ؟ فَقَالَ: کَانُوْا یَتَّقُوْنَ ذٰلِکَ، حَتَّی نَزَلَتْ: ﴿لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَبِّکُمْ﴾ فِیْ مَوَاسِمِ الْحَجِّ۔ قَالَ: وَفِی قِرَاءَ ةِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: فِیْ مَوَاسِمِ الْحَجِّ فَابْتَغُوْا حِیْنَئِذٍ.

اخبرنا ابن جریج: وسئل عطاء عن المحرم، ایبیع ویبتاع؟ فقال: کانوا یتقون ذٰلک، حتی نزلت: ﴿لیس علیکم جناح ان تبتغوا فضلا من ربکم﴾ فی مواسم الحج۔ قال: وفی قراء ة ابن مسعود: فی مواسم الحج فابتغوا حینئذ.

اَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَکَمِ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا یُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَّسُوْلِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هٰذِہِ عُمْرَةَ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَّمْ یَکُنْ مَعَہٗ ہَدْیٌ فَلْیَحِلَّ، فَقِیْلَ لَهٗ: اَیُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: اَلْحِلُّ کُلُّهٗ، فَقَالَ: قَدْ دَخَلَتِ العمرة فِی الْحَجِّ اِلٰی یَوْمِ الْقِیَامَةِ۔ قَالَ اِسْحَاقُ: یَعْنِی اَنَّ العمرة جَائِزَةٌ فِی اَشْهُرِ الْحَجِّ اِلٰی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ، وَذٰلِكَ اَنَّ الْجَاهِلِیَّةَ کَانُوْا لَا یَرَوْنَ العمرة فِی اَشْهُرِ الْحَجِّ.

اخبرنا النضر بن شمیل، نا شعبة، عن الحکم قال: سمعت مجاهدا یحدث عن ابن عباس، عن رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم قال: هٰذہ عمرة استمتعنا بها، فمن لم یکن معہ ہدی فلیحل، فقیل له: ای الحل؟ قال: الحل کله، فقال: قد دخلت العمرة فی الحج الٰی یوم القیامة۔ قال اسحاق: یعنی ان العمرة جائزة فی اشهر الحج الٰی یوم القیامۃ، وذٰلك ان الجاهلیة کانوا لا یرون العمرة فی اشهر الحج.