2675 - وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالنَّسَائِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:"إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ".

2675 - وفي رواية احمد والنسائي عن ابن عباس قال:"إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء إلا النساء".

2676 - وَعَنْهَا قَالَتْ: أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِنًى، فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ  ، يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ  ، كُلَّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ  ، وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيَتَضَرَّعُ، وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ فَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

2676 - وعنها قالت: افاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى، فمكث بها ليالي ايام التشريق  ، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس  ، كل جمرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة  ، ويقف عند الاولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع، ويرمي الثالثة فلا يقف عندها. رواه ابو داود.

2677 - وَعَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ  : أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، فَيَرْمُوهُ فِي أَحَدِهِمَا. رَوَاهُ مَالِكٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّالِثِ.

2677 - وعن ابي البداح بن عاصم بن عدي، عن ابيه - رضي الله عنهم - قال: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في البيتوتة  : ان يرموا يوم النحر، ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر، فيرموه في احدهما. رواه مالك، والترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وهذا الباب خال عن الفصل الثالث.

[ ص: 1846 ] (11) بَابُ مَا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 2678 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ  ؟ فَقَالَ:"لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَيَلْبَسُ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَزَادَ الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ:"وَلَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ".

[ ص: 1846 ] (11) باب ما يجتنبه المحرم الفصل الاول 2678 - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - ان رجلا سال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب  ؟ فقال:"لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات ولا البرانس، ولا الخفاف إلا احد لا يجد نعلين فيلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران ولا ورس"متفق عليه، وزاد البخاري في رواية:"ولا تنتقب المراة المحرمة، ولا تلبس القفازين".

2679 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ:"إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ نَعْلَيْنِ لَبَسَ خُفَّيْنِ  ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبَسَ سَرَاوِيلَ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2679 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب وهو يقول:"إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين  ، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل". متفق عليه.

2680 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجِعْرَانَةِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ، وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ، وَهَذِهِ عَلَيَّ. فَقَالَ:"أَمَا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2680 - وعن يعلى بن امية - رضي الله عنهما - قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجعرانة، إذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة، وهو متضمخ بالخلوق، فقال: يا رسول الله، إني احرمت بالعمرة، وهذه علي. فقال:"اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، واما الجبة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك". متفق عليه.

2681 - وَعَنْ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ  ، وَلَا يَخْطُبُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

2681 - وعن عثمان - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا ينكح المحرم ولا ينكح  ، ولا يخطب". رواه مسلم.

2682 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ  . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2682 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم  . متفق عليه.

2683 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، ابْنِ أُخْتِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ  . رَوَاهُ مُسْلِمٌ. قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُحْيِ السُّنَّةِ - رَحِمَهُ اللَّهُ: وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا، وَظَهَرَ أَمْرُ تَزْوِيجِهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ بِسَرِفَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ.

2683 - وعن يزيد بن الاصم، ابن اخت ميمونة عن ميمونة - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها وهو حلال  . رواه مسلم. قال الشيخ الإمام محي السنة - رحمه الله: والاكثرون على انه تزوجها حلالا، وظهر امر تزويجها وهو محرم، ثم بنى بها وهو حلال بسرف في طريق مكة.

2684 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2684 - وعن ابي ايوب - رضي الله عنه، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغسل راسه وهو محرم. متفق عليه.