4544 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِهِ: أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ:"مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

4544 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: حدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ليلة اسري به: انه لم يمر على ملا من الملائكة إلا امروه:"مر امتك بالحجامة". رواه الترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

4545 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: إِنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ  ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

4545 - وعن عبد الرحمن بن عثمان: إن طبيبا سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ضفدع يجعلها في دواء  ، فنهاه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتلها. رواه ابو داود.

4546 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ  . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ. وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ.

4546 - وعن انس - رضي الله عنهما - قال؟ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتجم في الاخدعين والكاهل  . رواه ابو داود وزاد الترمذي، وابن ماجه. وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.

4547 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْتَحِبُّ الْحِجَامَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ  . رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ.

4547 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستحب الحجامة لسبع عشرة، وتسع عشرة وإحدى وعشرين  . رواه في شرح السنة.

4548 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:"مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ  كَانَ شِفَاءً لَهُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

4548 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين  كان شفاء له من كل داء". رواه ابو داود.

4549 - وَعَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكَرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ أَبَاهَا كَانَ يُنْهِي أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ  ، وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ

4549 - وعن كبشة بنت ابي بكرة - رضي الله عنها: ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء  ، ويزعم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ان يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقا". رواه ابو داود

4550 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ  ، فَأَصَابَهُ وَضَحٌ؟ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ) . رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: وَقَدْ أُسْنِدَ وَلَا يَصِحُّ.

4550 - وعن الزهري مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (من احتجم يوم الاربعاء، او يوم السبت  ، فاصابه وضح؟ فلا يلومن إلا نفسه) . رواه احمد، وابو داود، وقال: وقد اسند ولا يصح.

4551 - وَعَنْهُ مُرْسَلًا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنِ احْتَجَمَ أَوِ اطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الْأَرْبِعَاءِ  فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ، فِي الْوَضَحِ) . رَوَاهُ فِي"شَرْحِ السُّنَّةِ"

4551 - وعنه مرسلا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من احتجم او اطلى يوم السبت او الاربعاء  فلا يلومن إلا نفسه، في الوضح) . رواه في"شرح السنة"

4552 - وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ"فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَكَذَا؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ، كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ، فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:"اذْهِبِ الْبَأْسَ، رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

4552 - وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ان عبد الله راى في عنقي خيطا، فقال: ما هذا؟ فقلت: خيط رقي لي فيه قالت: فاخذه فقطعه، ثم قال: انتم آل عبد الله لاغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"فقلت: لم تقول هكذا؟ لقد كانت عيني تقذف، وكنت اختلف إلى فلان اليهودي، فإذا رقاها سكنت، فقال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقي كف عنها، إنما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"اذهب الباس، رب الناس واشف انت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما". رواه ابو داود.

4553 - وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النُّشْرَةِ  فَقَالَ:"هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

4553 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النشرة  فقال:"هو من عمل الشيطان. رواه ابو داود.