سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
ہر کوئی اپنے جرم کا ذمہ دار خود ہو گا
ترقیم الباني: 1974 ترقیم فقہی: -- 1239
-" ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده".
سیدنا عمرو بن احوص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حجۃ الوداع کے موقع پر فرماتے سنا: ”خبردار! ہر مجرم صرف اپنے حق میں برا کرے گا، والد اپنے بیٹے کی حق میں برا کر سکتا ہے نہ بیٹا والد کے حق میں، (یعنی دونوں اپنے اپنے جرائم کے خود ذمہ دار ہوں گے)۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الحدود والمعاملات والاحكام/حدیث: 1239]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 1974
قال الشيخ الألباني:
- " ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 147) وأحمد (3 / 498 - 499) عن شبيب بن غرقدة عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في حجة الوداع: فذكره. وليس عند أحمد أداة الاستفتاح. قال في "
الزوائد ": " إسناد صحيح، ورجاله ثقات ". كذا قال، وسليمان بن عمرو ليس
بالمشهور ولذلك قال في " الخلاصة ": " موثق ". وفي التقريب: " مقبول ".
فمثله حسن الحديث إذا لم يتفرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وله
شاهد بلفظ: " لا تجني نفس على نفس أخرى ". وقد مضى برقم (988) . وله شاهد
آخر من حديث ابن عمر بلفظ: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا
يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه ". أخرجه النسائي (2 / 177) من
طريق أبي بكر بن عياش، ومن طريق شريك كلاهما عن الأعمش عن مسلم عن مسروق -
قال الأول: عن عبد الله، وقال الآخر: عن ابن عمر - قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره. وقال النسائي: " هذا خطأ، والصواب مرسل ". ثم
ساقه من طريق أبي معاوية ويعلى عن الأعمش به مرسلا لم يذكرا عبد الله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 623__________
وهو
مرسل صحيح الإسناد، فهو شاهد قوي. وأما الطرف الأول فهو صحيح عن ابن عمر،
له طرق أخرى عند النسائي والبخاري وغيرهما وهو مخرج في " الروض النضير "
برقم (797) وغيره. ¤
- " ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 147) وأحمد (3 / 498 - 499) عن شبيب بن غرقدة عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في حجة الوداع: فذكره. وليس عند أحمد أداة الاستفتاح. قال في "
الزوائد ": " إسناد صحيح، ورجاله ثقات ". كذا قال، وسليمان بن عمرو ليس
بالمشهور ولذلك قال في " الخلاصة ": " موثق ". وفي التقريب: " مقبول ".
فمثله حسن الحديث إذا لم يتفرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وله
شاهد بلفظ: " لا تجني نفس على نفس أخرى ". وقد مضى برقم (988) . وله شاهد
آخر من حديث ابن عمر بلفظ: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ولا
يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه ". أخرجه النسائي (2 / 177) من
طريق أبي بكر بن عياش، ومن طريق شريك كلاهما عن الأعمش عن مسلم عن مسروق -
قال الأول: عن عبد الله، وقال الآخر: عن ابن عمر - قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فذكره. وقال النسائي: " هذا خطأ، والصواب مرسل ". ثم
ساقه من طريق أبي معاوية ويعلى عن الأعمش به مرسلا لم يذكرا عبد الله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 623__________
وهو
مرسل صحيح الإسناد، فهو شاهد قوي. وأما الطرف الأول فهو صحيح عن ابن عمر،
له طرق أخرى عند النسائي والبخاري وغيرهما وهو مخرج في " الروض النضير "
برقم (797) وغيره. ¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 1239 in Urdu
