حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے جس مجلس کا تذکرہ کیا ہے،
اس کا تعلق فتح مکہ کے بعد کی کسی مجلس سے ہے،
کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سورۃ ممتحنہ کی آیت کی تلاوت فرمائی،
جو فتح مکہ کے بعد نازل ہوئی اور اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ جس انسان پر دنیا میں حد شرعی جاری کر دی جاتی ہے،
وہ اس کے گناہ کا کفارہ بنتی ہے،
کیونکہ خوش دلی سے حد شرعی قبول کر لینا،
عملی توبہ ہے اور توبہ سے ہر قسم کا جرم اور گناہ معاف ہو جاتا ہے اور حد قبول کرنا عملی توبہ ہے،
اس کی دلیل حضرت ماعز رضی اللہ عنہ اور غامدیہ کی حدیث ہے،
جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حد جاری کرنے کے بعد،
اس کو توبہ کا نام دیا ہے،
اکثر فقہائے امت کے نزدیک اس حدیث کی بناء پر حدود کفارہ ہیں،
لیکن احناف،
حدود کو کفارہ نہیں مانتے،
ذو اجر عبرت کا سامان،
آئندہ ارتکاب سے روکنے کا باعث قرار دیتے ہیں اور اس کے لیے دلیل آیت محاربہ کو بناتے ہیں،
حالانکہ اس کا سبب نزول عکل اور عرینہ کا واقعہ جو اسلام سے مرتد ہو گئے اور بالاتفاق حد شرک و کفر کا کفارہ نہیں بن سکتی،
مولانا محمود الحسن نے تقریر ترمذی میں حد کا کفارہ ہونا تسلیم کیا ہے اور مولانا شیر احمد عثمانی نے بھی اس کو تسلیم کیا ہے۔
(فضل الباری،
ج 1،
ص 362)