فوائد ومسائل:
ایسی تمام چیزیں جن پر انسانوں یا ان کے جانوروں کی گزران ہو اور وہ کسی کے پاس فروخت کےلئے رکھی ہوں۔
اور بازار میں ان کی قلت ہوجائے۔
پھر انہیں اس غرض سے روکے رکھے کہ مذید مہنگی ہوں گی۔
تو فروخت کروں گا۔
ذخیرہ اندوزی ہے۔
جس کی حرمت آئی ہے۔
اگر بازار میں وہ چیز حسب طلب موجود ہو یا کسی نے اپنی ضرورت کےلئے رکھی ہو تو اسے روکنا ممنوع ذخیرہ اندوزی نہیں ہے۔
قلت اور قحط کے ایام میں روکنا حرام ہے۔
جناب سعید بن مسیب۔
اور حضرت معمر کا عمل بھی اسی دوسری صورت کے مطابق تھا۔
بعض آئمہ کرام بنیادی غذائوں کےعلاوہ پھلوں اور دوسری چیزوں کو روک رکھنا مباح سمجھتے ہیں۔

اردو حاشہ:
فوائد ومسائل:

(1)
  ذخیرہ اندوزی کا مطلب یہ ہے کہ جب عوام کو کسی چیز کی زیادہ ضرورت ہو، تاجر اس وقت اپنا مال روک لے تا کہ قیمت اور بڑھ جائے۔
اس میں لالچ اور خود غرضی پائی جاتی ہے۔
ایسے شخص کے دل میں یہ خواہش ہوتی ہے کہ عوام مصیبت میں مبتلا ہوں تا کہ وہ دولت جمع کرسکے۔
اس قسم کی خواہشات ایک مسلمان کی شان کے لائق نہیں۔

(2)
  ذخیرہ اندوزی شرعاً ممنوع ہے، اور ممنوع کام کے ارتکاب سے روزی میں حرام شامل ہوجاتا ہے۔

(3)
  گناہ گار کے لفظ میں یہ اشارہ ہے کہ ایسا غلط کام وہی کرسکتا ہے جو گناہوں کا عادی ہوچکا ہو۔
جس سے کبھی کبھار کوئی گناہ کا کام ہوجاتا ہے وہ اتنے بڑے جرم کا ارتکاب نہیں کر سکتا۔

(4)
  اپنی ذاتی ضروریات کے لیے مناسب مقدار میں چیز خرید رکھ لینا ذخیرہ اندوزی میں شامل نہیں، مثلاً:
اگر کوی شخص اپنے گھر میں استعمال کے لیے سال بھی کی ضروریات کے مطابق فصل کے موسم میں غلہ خرید لیتا ہے تو وہ مجرم نہیں۔

اردو حاشہ:
وضاحت:
1؎:
احتکار:
ذخیرہ اندوزی کوکہتے ہیں،
یہ اس وقت منع ہے جب لوگوں کو غلّے کی ضرورت ہو تو مزید مہنگائی کے انتظارمیں اسے بازار میں نہ لایا جائے،
اگربازار میں غلّہ دستیاب ہے تو ذخیرہ اندوزی منع نہیں۔
کھانے کے سوا دیگرغیرضروری اشیاء کی ذخیرہ اندوزی میں کوئی حرج نہیں۔

حدیث حاشیہ:
مفردات الحدیث:
احتكار،
حَكَر سے ماخوذ ہے،
جس کا معنی ہے جمع کرنا،
روک لینا،
اس لیے حكره کا معنی ہوتا ہے،
مہنگا بیچنے کے لیے روک لینا،
یا جمع کرنا۔
فوائد ومسائل:
ائمہ اربعہ کے نزدیک،
غذائی اشیاء کو ذخیرہ کرنا،
تاکہ ان کو مہنگا بیچا جا سکے،
ناجائز ہے،
اور غذائی اشیاء کے سوا،
دوسری اشیاء کا ذخیرہ کرنا،
ناجائز نہیں ہے،
اور حضرت معمر اور سعید،
زیتون کے تیل کا ذخیرہ کرتے تھے،
امام ابن قدامہ حنبلی نے ناجائز احتکار کے لیے تین شروط بیان کی ہیں۔
(1)
چیز بازار سے خرید کر ذخیرہ کرے،
اپنے کھیت کی چیز کا سٹاک کر لینا ذخیرہ اندوزی نہیں ہے۔
(2)
ایسی چیز ذخیرہ کی جائے،
جو غذا کے کام آتی ہو،
اس لیے،
سالن،
شہد،
حلوا،
زیتون کا تیل اور جانوروں کا چارہ اس میں داخل نہیں ہے۔
(3)
چیز پر مکمل طور پر قبضہ کر لیا جائے،
وہ بازار سے دستیاب نہ ہو،
اور لوگوں کو اس کی ضرورت ہو،
اگر چیز بازار میں دستیاب ہو تو یہ احتکار نہیں ہے۔