سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
2. ما جاء فى الإحرام
باب: حالت احرام کا بیان
ترقیم العلمیہ : 2419 ترقیم الرسالہ : -- 2451
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ أَبُو جَعْفَرٍ الْحُبُلِيُّ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ وَأَشْنَانٍ، وَدَهَنَهُ بِزَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب احرام باندھنے کا ارادہ کرتے تھے، تو آپ اپنے سر مبارک کو خطمی اور اشنان کے ذریعے دھوتے تھے اور اسے زیتون کا تیل لگایا کرتے تھے، ایسا کئی مرتبہ ہوا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2451]
ترقیم العلمیہ: 2419
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2451، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 25128، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 1150»
«قال ابن حجر: وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف فيه، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 459)»
«قال ابن حجر: وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف فيه، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 459)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
الرواة الحديث:
عروة بن الزبير الأسدي ← عائشة بنت أبي بكر الصديق