المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
55. مجيء ملك الموت عند قبض الروح ، وذكر ما يكون بعد ذلك فى القبر للمؤمن والكافر
روح قبض کرنے کے وقت فرشتۂ موت کی آمد اور قبر میں مومن و کافر کے حالات کا بیان
حدیث نمبر: 111
فحدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العَدْل، حدثنا الحسين بن الفضل البَجَلي، حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن زاذانَ، عن البراء قال: صَلَّينا مع رسول الله ﷺ على جنازةِ رجلٍ من الأنصار، فذكر حديثَ القبر بطوله (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا جميعًا بالمنهال بن عمرو وزاذان أبي عمر الكِنْدي (1) . وفي هذا الحديث فوائدُ كثيرةٌ لأهل السُّنة وقمعٌ للمبتدِعة، ولم يُخرجاه بطوله (2) . وله شواهد على شرطهما يُستدَلُّ بها على صحته:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا جميعًا بالمنهال بن عمرو وزاذان أبي عمر الكِنْدي (1) . وفي هذا الحديث فوائدُ كثيرةٌ لأهل السُّنة وقمعٌ للمبتدِعة، ولم يُخرجاه بطوله (2) . وله شواهد على شرطهما يُستدَلُّ بها على صحته:
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک انصاری شخص کے جنازے کی نماز پڑھی، پھر انہوں نے قبر کے احوال والی طویل حدیث ذکر کی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے منہال بن عمرو اور زاذان ابو عمر کندی سے احتجاج کیا ہے، اور اس حدیث میں اہل سنت کے لیے بہت سے فوائد اور بدعتیوں کے لیے رد ہے، تاہم ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے اسے اس قدر طوالت کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 111]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے منہال بن عمرو اور زاذان ابو عمر کندی سے احتجاج کیا ہے، اور اس حدیث میں اہل سنت کے لیے بہت سے فوائد اور بدعتیوں کے لیے رد ہے، تاہم ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے اسے اس قدر طوالت کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 111]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 111 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) إسناده صحيح. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 30/ (18536) عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (30/18536) میں معاویہ بن عمرو کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) المنهال من أفراد البخاري، وزاذان من أفراد مسلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی منہال (بن عمرو) سے صرف امام بخاری نے روایت لی ہے، جبکہ زاذان (ابوعمر) سے صرف امام مسلم نے روایت لی ہے۔
(2) إنما أخرجا طرفًا منه من طريق سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي ﷺ قال: "إذا أُقعِدَ المؤمن في قبره، أُتي ثم شَهِدَ أن لا إله إلَّا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، فذلك قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: 27] "، أخرجه البخاري برقم (1369) و (4699)، ومسلم برقم (2871).
📖 حوالہ / مصدر: بخاری (1369، 4699) اور مسلم (2871) نے اس حدیث کا صرف وہ ٹکڑا روایت کیا ہے جو سعد بن عبیدہ کے طریق سے حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: "جب مومن کو قبر میں بٹھایا جاتا ہے اور اس سے سوال ہوتا ہے، تو وہ گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، اور یہی مراد ہے اللہ کے اس قول سے: 'اللہ ایمان والوں کو پکی بات (کلمہ طیبہ) کے ذریعے ثابت قدم رکھتا ہے' (ابراہیم: 27)"۔
