المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. تَحْرِيصُ قِيَامِ اللَّيْلِ
قیامُ اللیل (رات کی نماز) کی ترغیب۔
حدیث نمبر: 1185
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، حدثنا محمد بن محمد بن رجاء، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، حدثنا حسين بن علي عن زائدة، عن هشام بن حسّان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تخُصُّوا يومَ الجمعة بصيام من بين الأيام، ولا تخُصُّوا ليلةَ الجمعة بقيامٍ من بين الليالي" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنوں میں سے صرف جمعہ کے دن کو روزے کے لیے خاص نہ کرو اور نہ ہی راتوں میں سے صرف جمعہ کی رات کو قیام کے لیے خاص کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1185]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1185]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، موسى بن عبد الرحمن: هو ابن سعيد المسروقي، وحسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة» [ترقيم الرساله 1185] [ترقيم الشركة 1176]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1185 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. موسى بن عبد الرحمن: هو ابن سعيد المسروقي، وحسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: موسیٰ بن عبدالرحمن سے مراد المسروقی اور حسین بن علی سے مراد الجعفی ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (3612) و (3613) عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن موسى بن عبد الرحمن المسروقي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (3612، 3613) نے امام ابن خزیمہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (1144) (148)، والنسائي (2764) و (2768) من طريقين عن حسين بن علي الجعفي، به. وزادا في آخره: "إلّا أن يكون في صوم يصومه أحدكم". فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1144/148) اور نسائی (2764، 2768) نے الحسین بن علی الجعفی کے طریق سے روایت کیا ہے، جس کے آخر میں "سوائے اس کے کہ تم میں سے کوئی (مستقل) روزے رکھ رہا ہو" کا اضافہ ہے۔ حاکم کا استدراک یہاں بھی ان کا سہو ہے۔
وأخرج أحمد 15/ (9127) من طريق عوف بن أبي جميلة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن يفرد يوم الجمعة بصوم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (9127/15) نے عوف بن ابی جمیلہ عن محمد بن سیرین عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے صرف جمعہ کا روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔
وأخرج أحمد 16/ (10424)، والبخاري (1985)، ومسلم (1144) (147)، وأبو داود (2420)، والترمذي (743)، وابن ماجه (1723)، والنسائي (2769)، وابن حبان (3614) من طريق أبي صالح ذكوان السمان، والنسائي (2770) من طريق مجاهد بن جبر، كلاهما عن أبي هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلّا يومًا قبله أو بعده".
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (10424/16)، بخاری (1985)، مسلم، ابوداؤد (2420)، ترمذی (743)، ابن ماجہ اور نسائی نے ابوصالح ذکوان السمان اور مجاہد کی سندوں سے روایت کیا ہے کہ: "تم میں سے کوئی جمعہ کا روزہ نہ رکھے مگر یہ کہ ایک دن پہلے (جمعرات) یا ایک دن بعد (ہفتہ) بھی رکھے"۔
وأخرج أحمد 15/ (9284) من طريق همام عن قتادة، قال: حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: أنه نهى عن صوم يوم الجمعة إلّا في صوم متتابع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (9284/15) نے ہمام عن قتادہ کی سند سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ نے جمعہ کے روزے سے منع فرمایا مگر یہ کہ وہ مسلسل روزوں کے درمیان آ جائے۔
وأخرج أحمد 12/ (7388) و 13/ (7839)، والنسائي (2757)، وابن حبان (3609) من طريق عبد الله بن عمرو القاري، وأحمد 14/ (8772) و 15/ (9467)، والنسائي (3610) من طريق رجل من بني الحارث يقال له: أبو الأوبر، وأحمد 15/ (9097)، والنسائي (2763) من طريق محمد بن جعفر المخزومي، ثلاثتهم عن أبي هريرة، قال: ما أنا نهيتُ عن صيام يوم الجمعة، محمدٌ نهى عنه ورب الكعبة. وذكر في رواية المخزومي وأبي الأوبر لذلك قصة. ولم يسم النسائي في روايته المخزومي، وإنما قال: فلان بن جعفر المخزومي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد اور نسائی نے عبداللہ بن عمرو القاری، ابوالاوبر اور محمد بن جعفر المخزومی کی سندوں سے روایت کیا ہے۔ حضرت ابوہریرہ فرماتے تھے: "میں نے منع نہیں کیا بلکہ ربِ کعبہ کی قسم! محمد ﷺ نے منع فرمایا ہے"۔
وسيأتي في "المستدرك" (1612) من طريق عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ قال: "يوم الجمعة عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلّا أن تصوموا قبله أو بعده".
🔁 تکرار: یہ آگے مستدرک (1612) میں آئے گی کہ: "جمعہ عید کا دن ہے، لہٰذا اپنی عید کے دن کو روزے کا دن نہ بناؤ مگر یہ کہ آگے پیچھے ملا کر رکھو"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1185 in Urdu