المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. من صلى اثنتي عشرة ركعة فى يوم بنى الله له بيتا فى الجنة
جو شخص دن میں بارہ رکعتیں پڑھتا ہے اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 1187
أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أَبي أُسامة، حدثنا يونس بن محمد المؤدِّب، حدثنا فُلَيح بن سليمان، حدثنا سُهَيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، عن المسيَّب بن رافع، عن عَنْبَسة بن أبي سفيان، عن أُمِّ حَبيبة قالت: قال رسول الله ﷺ:"مَن صلَّى ثِنتي عشرة ركعةً، بنى الله له بيتًا في الجنة: أربعًا قبل الظُّهر، وثِنتَين بعدها، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرِب، وركعتين قبل الصُّبح" (1) . كلا الإسنادين صحيحان على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وشواهدها كلُّها صحيحة. فمنها متابعةُ النعمانِ بن سالم ومكحولٍ الفقيهِ المسيّبَ بنَ رافع. أما حديث النعمان بن سالم:
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بارہ رکعتیں پڑھیں، اللہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار ظہر سے پہلے، دو اس کے بعد، دو عصر سے پہلے، دو مغرب کے بعد اور دو صبح سے پہلے۔“
یہ دونوں سندیں امام مسلم کی شرط پر صحیح ہیں لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے تمام شواہد صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1187]
یہ دونوں سندیں امام مسلم کی شرط پر صحیح ہیں لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کے تمام شواہد صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1187]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وفليح بن سليمان» [ترقيم الرساله 1187]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1187 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وفليح بن سليمان - وإن ضعفه النسائي وغيره، واحتجَّ به آخرون - قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ "حدیث صحیح" ہے، اگرچہ اس سند میں اضطراب (بے ترتیبی) ہے، مگر فلیح بن سلیمان کی متابعت موجود ہے اور باقی راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه النسائي (1483) عن أحمد بن الأزهر، عن يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1483) نے احمد بن ازہر عن یونس بن محمد کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (415) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، به. وقال: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (415) نے سفیان ثوری عن ابی اسحاق السبیعی کی سند سے روایت کر کے "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
وخالف الثوريَّ زهيرُ بنُ معاوية، فأخرجه من طريقه النسائي (1477) عن أبي إسحاق، عن المسيب، عن عنبسة، عن أم حبيبة قولها، فذكره موقوفًا.
⚠️ سندی اختلاف: زہیر بن معاویہ نے سفیان ثوری کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حضرت امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا پر "موقوف" (ان کا اپنا قول) روایت کیا ہے (نسائی 1477)۔
ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن المسيب بن رافع، واختُلف عليه في رفعه ووقفه أيضًا، فرواه يزيد بن هارون عنه، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعًا، كما عند أحمد 44/ (26769)، وابن ماجه (1141)، والنسائي (1478).
⚠️ سندی اختلاف: اسماعیل بن ابی خالد نے اسے مرفوعاً روایت کیا جیسا کہ احمد (26769/44)، ابن ماجہ اور نسائی میں ہے۔
ورواه يعلى بن عبيد كما عند النسائي (1179)، وعبد الله بن المبارك عنده أيضًا (1493)، كلاهما عنه - يعني إسماعيل بن أبي خالد -عن المسيب بن رافع، عن أم حبيبة، موقوفًا.
⚠️ سندی اختلاف: یعلیٰ بن عبید (نسائی 1179) اور ابن المبارک (نسائی 1493) نے اسماعیل بن ابی خالد سے اسے "موقوف" روایت کیا ہے۔
وخالف إسماعيلَ بنَ أبي خالد حصينُ بنُ عبد الرحمن، فقد أخرجه من طريقه النسائي (1480) عن المسيب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان السمان، عن عنبسة، عن أم حبيبة، موقوفًا. فأدخل أبا صالح بين المسيب وعنبسة.
⚠️ سندی اختلاف: حصین بن عبدالرحمن نے اسماعیل کی مخالفت کرتے ہوئے المسیب اور عنبسہ کے درمیان "ابوصالح" کا واسطہ بڑھایا اور اسے موقوف روایت کیا۔
وانظر لزامًا تمام تخريجه وبيان الاختلاف فيه في التعليق على "مسند أحمد" 44/ (26769).
🔍 فنی نکتہ: تفصیلی تخریج اور اختلافات کے لیے مسند احمد (26769/44) کا حاشیہ دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1187 in Urdu