المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
9. كان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يصلي قائما وقاعدا
رسولُ اللہ ﷺ کھڑے ہو کر بھی نماز پڑھتے تھے اور بیٹھ کر بھی۔
حدیث نمبر: 1200
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن قُتَيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا وكيع، عن إبراهيم بن طَهْمان، عن حسين المعلِّم، عن عبد الله بن بُرَيدة، أنَّ عِمْران بن حُصَين قال: كان بيَ الناصُورُ، فسألت النبيَّ ﷺ عن الصلاة، فقال:"صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فجالسًا، فإن لم تستطع فعلى جَنْب" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه البخاري من حديث يزيد بن زُرَيع عن حسين المعلِّم مختصرًا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه البخاري من حديث يزيد بن زُرَيع عن حسين المعلِّم مختصرًا (1) .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے بواسیر کی بیماری تھی تو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے بارے میں پوچھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اگر اس کی طاقت نہ ہو تو بیٹھ کر، اور اگر اس کی بھی طاقت نہ ہو تو پہلو کے بل لیٹ کر پڑھ لو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام بخاری نے حسین معلم کی روایت سے اسے صرف مختصراً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1200]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام بخاری نے حسین معلم کی روایت سے اسے صرف مختصراً بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1200]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1200 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. حسين المعلِّم: هو الحسين بن ذكوان.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ حسین المعلم سے مراد الحسین بن ذکوان ہیں۔
وأخرجه أحمد 33/ (19819)، وأبو داود (952)، وابن ماجه (1223)، والترمذي (372) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (19819/33)، ابوداؤد (952)، ابن ماجہ اور ترمذی (372) نے وکیع کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي الحديث من طريق عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن طهمان برقم (3211).
🔁 تکرار: یہ آگے ابن المبارک کے طریق سے نمبر (3211) پر آئے گی۔
وأخرج أحمد (19887)، والبخاري (1115) و (1116)، وأبو داود (951)، وابن ماجه (1231)، والترمذي (371)، والنسائي (1366)، وابن حبان (2513) من طرق عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، أنَّ عمران بن حصين قال: كنت رجلًا ذا أسقام كثيرة، فسألت رسول الله ﷺ عن صلاتي قاعدًا، قال: "صلاتك قاعدًا على النصف من صلاتك قائمًا، وصلاة الرجل مضطجعًا على النصف من صلاته قاعدًا".
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (1115)، ابوداؤد، ترمذی، نسائی اور ابن حبان نے عبداللہ بن بریدہ عن عمران بن حصین کی سند سے روایت کیا ہے کہ: "بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا اجر کھڑے ہو کر پڑھنے والے سے آدھا ہے، اور لیٹ کر پڑھنے والے کا اجر بیٹھ کر پڑھنے والے سے آدھا ہے"۔
والناصور: هو الباسور، وهو المرض المعروف، ويجمع على بواسير، يقال بالموحدة وبالنون.
📝 (توضیح): "ناصور" سے مراد "باسور" (بواسیر/Piles) ہے، جو ایک معروف بیماری ہے۔ اسے نون اور باء دونوں کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔
(1) هذا وهم من الحاكم ﵀، فرواية البخاري المختصرة ليست من حديث يزيد بن زريع، وإنما عنده برقم (1117) من حديث عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، كما سيأتي في "المستدرك" (3211)، أما رواية يزيد بن زريع عن حسين المعلم فهي ليست مختصرة، وإنما أخرجها ابن ماجه (1231) - كما سلف في التخريج. ولفظها عنده: أنه سأل رسول الله ﷺ عن الرجل يصلي قاعدًا، قال: "من صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد".
🔍 فنی نکتہ: (1) امام حاکم سے یہاں وہم ہوا ہے؛ بخاری کی مختصر روایت یزید بن زریع سے نہیں بلکہ ابن المبارک سے ہے (نمبر 1117)۔ یزید بن زریع کی روایت ابن ماجہ (1231) میں ہے جس میں کھڑے ہو کر، بیٹھ کر اور لیٹ کر نماز پڑھنے کے اجر کی تفصیل ہے۔
