🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
9. قصة وفاة آدم عليه السلام
سیدنا آدم علیہ السلام کی وفات کا واقعہ۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1294
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذ العدلُ، قالا: أخبرنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا بن رجاء، حدثنا حرب بن شدَّاد، أنَّ يحيى بن أبي كَثِير حدثه، أنَّ أبا قِلّابةَ حدثه عن عبد الرحمن بن شَيْبة، عن عائشة قالت: طَرَقَ رسولَ الله ﷺ وَجَعٌ، فجعل يتقلَّبُ على فِراشِه، فقلت: يا رسول الله، لو صَنَعَ هذا بعضُنا لخَشِيَ أَن تَجِدَ عليه، فقال رسول الله ﷺ:"إِنَّ المؤمن يُشدَّدُ عليه، وليس من مؤمنٍ يُصيبُه نَكْبةٌ أو وَجَعٌ إلا حطَّ الله عنه خَطِيئةً ورَفَعَ له درجة" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شدید تکلیف لاحق ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بستر پر بے چینی سے کروٹیں بدلنے لگے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر ہم میں سے کوئی ایسا کرتا تو آپ اس پر ناراضی کا اظہار فرماتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک مومن پر سختی کی جاتی ہے، اور کوئی ایسا مومن نہیں ہے جسے کوئی مصیبت یا تکلیف پہنچے مگر اللہ اس کے بدلے اس کی خطا مٹا دیتا ہے اور اس کے درجات بلند فرما دیتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1294]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1294 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن رجاء - وهو الغُداني - وقد توبع. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرمي، وعبد الرحمن بن شيبة: هو ابن عثمان العبدري.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) حدیث صحیح ہے اور عبداللہ بن رجاء کی وجہ سے سند قوی ہے۔ ابوقلابہ سے مراد عبداللہ بن زید اور عبدالرحمن بن شبیہ سے مراد ابن عثمان العبدری ہیں۔
وأخرجه أحمد 42/ (25264) عن هشام بن سعيد، عن معاوية بن سلام، و 43/ (25804) من طريق علي بن المبارك، كلاهما (معاوية وعلي) عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (25264/42، 25804) نے یحییٰ بن ابی کثیر کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي مختصرًا (8099) من طريق يحيى بن بشر عن معاوية بن سلام.
🔁 تکرار: یہ مختصراً آگے نمبر (8099) پر آئے گی۔
وخالف هشامَ بنَ سعيد ويحيى بنَ بشر معمرُ بنُ يعمر، فرواه عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن نسيب، عن عائشة، أخرجه من هذه الطريق ابن حبان (2919) وقال بإثره: يحيى بن أبي كثير واهمٌ في قوله: عبد الله بن نسيب، إنما هو عبد الله بن ¤ ¤الحارث، نسيب ابن سيرين فسقط عليه الحارث فقال: عبد الله بن نسيب.
⚠️ علّت / فنی نکتہ: معمر بن یعمر نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کرتے ہوئے "عبداللہ بن نصیب" کا نام لیا ہے، جس پر ابن حبان نے کہا کہ یحییٰ کو وہم ہوا ہے، اصل نام عبداللہ بن حارث (ابن سیرین کا رشتہ دار) تھا۔
قلنا: وهم في ذلك ابن حبان وهمين، أحدهما: في تسمية الراوي عن عائشة، فإنما هو عبد الرحمن بن شيبة، وليس عبد الله بن الحارث، والثاني: نسبة الوهم إلى يحيى بن أبي كثير، وليس كذلك، فقد رواه جمع عنه كلهم قالوا: عبد الرحمن بن شيبة، وإنما المخالفة وقعت من معمر بن يعمر، كما ذكرنا سابقًا، ومعمر هذا قال ابن القطان: مجهول الحال، وذكره ابن حبان نفسه في "الثقات" وقال: يُغرب.
🔍 فنی نکتہ: ہم کہتے ہیں کہ ابن حبان سے یہاں وہم ہوا؛ راوی عبدالرحمن بن شبیہ ہیں، اور وہم یحییٰ کو نہیں بلکہ معمر بن یعمر کو ہوا ہے جو کہ مجہول الحال راوی ہے۔
وانظر ما سلف برقم (191) من حديث عائشة، وبرقم (120) من حديث أبي سعيد الخدري.
🔁 تکرار: حضرت عائشہ کی روایت نمبر (191) اور ابوسعید خدری کی نمبر (120) پر گزر چکی ہے۔