🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
17. فضيلة عيادة المريض
بیمار کی عیادت کی فضیلت۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1310
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا علي بن العباس البَجَلي، حدثنا محمد بن بشَّار، حدثنا ابن أبي عَدِيٍّ، حدثنا شعبة، عن الحَكَم، عن عبد الله بن نافع قال: عادَ أبو موسى الأشعريُّ الحسنَ بنَ عليٍّ وعنده عليٌّ، فقال علي: أزائرًا جئتَ أم عائدًا؟ [قال: عائدٌ] (2) ، فقال علي: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما مِن مسلمٍ يَعودُ مريضًا إلا خرج معه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يُشيَّعونَه، إن كان مُصبِحًا حتى يُمسِي، وكان له خَرِيفٌ من الجنة، وإن كان ممسيًا شيَّعه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتى يُصبح، وكان له خَرِيفٌ من الجنة" (3) . هذا من النوع الذي ذكرتُه غيرَ مرة: أنَّ هذا لا يُعلِّل ذاك، فإنَّ أبا معاوية أحفظُ أصحاب الأعمش، والأعمشُ أعرف بحديث الحَكَم من غيره.
عبداللہ بن نافع بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی عیادت کی جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں موجود تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا تم زیارت کے لیے آئے ہو یا عیادت کے لیے؟ انہوں نے کہا: عیادت کے لیے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: جو بھی مسلمان کسی مریض کی عیادت کرتا ہے تو اس کے ساتھ ستر ہزار فرشتے اسے رخصت کرنے کے لیے نکلتے ہیں، اگر وہ صبح کے وقت جائے تو وہ شام تک اس کے لیے دعا کرتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا، اور اگر وہ شام کو جائے تو ستر ہزار فرشتے صبح تک اس کے ساتھ رہتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا۔
یہ اس نوعیت کی حدیث ہے جس کا میں نے بارہا ذکر کیا ہے کہ ایک روایت دوسری کی علت نہیں بنتی، کیونکہ ابو معاوية اعمش کے شاگردوں میں سب سے زیادہ حفظ والے ہیں اور اعمش دوسروں کی نسبت حکم کی حدیث کو زیادہ بہتر جانتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1310]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1310 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) ما بين معقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "مستخرج الطوسي على الترمذي"، فقد أخرجه (884) عن محمد بن بشار بإسناده ومتنه.
📝 (توضیح): "ينكأ لك عدوًا"؛ ابن الاثیر کے مطابق اس کا مطلب ہے: دشمن کو کثرت سے زخم لگانا یا قتل کرنا۔
(3) حديث صحيح كسابقه. ابن أبي عدي اسمه: محمد.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند حسن ہے۔
(3) حديث صحيح كسابقه. ابن أبي عدي اسمه: محمد. ¤ وأخرجه أحمد 2/ (975) عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن شعبة، بهذا الإسناد، فذكره مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2908) نے محمد بن علاء (ابوکریب) عن یونس بن بکیر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (976) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (3098) عن محمد بن كثير، كلاهما عن شعبة، به، لكن ذكراه موقوفًا. ولفظ رواية أبي داود كالرواية السالفة في "المستدرك" برقم (1280).
⚖️ درجۂ حدیث: (3) علامہ ذہبی نے تلخیص میں اعتراض کیا ہے کہ یحییٰ اور احمد ضعیف ہیں اور یونس حُجت نہیں ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ ان کی احادیث "حسن" کے درجے کی ہیں اور احمد العطاردی کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه موقوفًا أيضًا أبو داود (3100) من طريق منصور بن المعتمر، عن الحكم بن عتيبة به.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ غریب حدیث ہے، اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں لیکن اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہے جیسا کہ امام بخاری نے "تاریخ کبیر" (79/1) میں اشارہ کیا ہے۔ عتی (ابن ضمرہ السعدی) کو ابن سعد، عجلی اور ابن حبان نے ثقہ کہا ہے۔