(1) كذا وقع في نسخ "المستدرك" هنا، وهو خطأ صوابه: بكْر بن يونس بن بُكَير، كما في "سنن البيهقي" 9/ 347 حيث رواه عن المصنف، وقد جاء على الصواب في جميع مصادر التخريج، بل إنَّ بكر بن يونس قد تفرَّد به كما سيأتي، فإن كان ما وقع هنا من أصل "المستدرك"، فيكون المصنِّف قد وهمَ فيه، ولعله يقوي هذا الاحتمال أنه قد صححه هنا على شرط مسلم بناءً على أنه يونس بن بكير، أما بكر بن يونس بن بكير فلم يخرج له الشيخان شيئًا وهو ضعيف. وقد جاء على الصواب: بكر بن يونس بن بكير، في "إتحاف المهرة" (13875)، والله أعلم.

(2) حسن لغيره إن شاء الله تعالى، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكر بن يونس، قال البيهقي: تفرد به بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن عُلَيّ وهو منكر الحديث، وعزا ذلك للبخاري، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 5/ 620 (2216): هذا حديث باطل، وبكر هذا منكر الحديث.

قلنا: ومع ذلك فقد حسّنه الترمذي، وكذلك حسّنه الحافظ ابن حجر بشواهده في "نتائج الأفكار" 4/ 238.

وأخرجه الترمذي (2040) عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمداني، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلّا من هذا الوجه.

وأخرجه ابن ماجه (3444) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن بكر بن يونس، به.

ويشهد له حديث عبد الرحمن بن عوف الآتي عند المصنف برقم (8464)، وفي إسناده ضعف.

وحديث جابر بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 10/ 50 - 51 و 221، وفيه شريك بن عبد الله القاضي، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد.

وحديث عبد الله بن عمر، أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1011)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 292، وابن عدي في "الكامل" 5/ 207، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1451) و (1452) من طرق عن مالك عن نافع عن ابن عمر. لكن قال العقيلي: ليس له أصل من حديث مالك، ولا رواه ثقة عنه. وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث باطلة عن مالك. ونحوه قال البيهقي في "السنن" 9/ 347.