🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
37. المسك أطيب الطيب
مشک سب خوشبوؤں میں سب سے عمدہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1355
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا مَعمَر، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب قال: قال عليُّ بن أبي طالب: غسلتُ رسول الله ﷺ، فذهبتُ أنظُرُ ما يكون من الميِّت فلم أرَ شيئًا، وكان طيِّبًا ﵌ حيًّا وميتًا. وَلِيَ دَفْنَه وإجنانَه دون الناس أربعةٌ: عليٌّ، والعباسُ، والفضلُ، وصالحٌ مولى رسول الله ﷺ، ولُحِدَ لرسولِ الله ﷺ لَحْدًا، ونُصِبَ عليه اللَّبِنَ نصبًا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجا منه غيرَ اللَّحد (1) .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دیا، میں وہ (آثار) دیکھنا چاہتا تھا جو میت کے معاملے میں پیش آتے ہیں مگر مجھے ایسی کوئی چیز نظر نہ آئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زندگی اور وفات دونوں حالتوں میں پاکیزہ اور معطر تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین اور قبر میں اتارنے کی سعادت لوگوں کے بجائے ان چار افراد کے حصے میں آئی: علی، عباس، فضل اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام صالح رضی اللہ عنہم۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بغلی قبر (لحد) تیار کی گئی اور اس پر کچی اینٹیں (لبن) کھڑی کی گئیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس میں سے صرف لحد والا حصہ ہی روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1355]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1355 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) رجاله ثقات غير أنه قد اختُلف في وصله وإرساله، وصحَّح إرساله أبو حاتم والدارقطني، وعلى ثبوت إرساله فهو من مرسل سعيد بن المسيب، ومراسيله من أقوى المراسيل.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کے راوی ثقہ ہیں مگر اس کے موصل یا مرسل ہونے میں اختلاف ہے۔ ابوحاتم اور دارقطنی نے مرسل کو ہی صحیح کہا ہے، اور سعید بن مسیب کی مرسلات بہت قوی ہوتی ہیں۔
وقد رواه الزهري، واختلف عليه فيه:
⚠️ سندی اختلاف: امام زہری سے اس کی روایت میں اختلاف پایا جاتا ہے:
فرواه معمر - وهو ابن راشد عنه واختلف عليه فيه:
⚠️ سندی اختلاف: معمر بن راشد سے مروی یہ روایت مختلف صورتوں میں مروی ہے:
فرواه عبد الواحد بن زياد - كما عند المصنف هنا، وعن المصنف أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 53، وفي "دلائل النبوة" 7/ 234 - 244 عن معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال علي بن أبي طالب … فذكره. ¤ ¤ وأخرجه أيضًا البيهقي في "الكبرى" 3/ 388، وفي "الدلائل" 7/ 253 من طريقين عن مسدد، بهذا الإسناد، مثله.
📖 حوالہ / مصدر: عبدالواحد بن زیاد (جسے حاکم اور بیہقی نے روایت کیا) نے اسے موصول بیان کیا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب نبی ﷺ کو غسل دیا گیا...
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (463)، والبزار (519) من طريقين عن عبد الواحد بن زياد، به واقتصر ابن أبي عاصم في روايته على الشطر الثاني من الحديث، والبزار على الشطر الأول منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم اور بزار نے بھی عبدالواحد کے طریق سے روایت کیا ہے (مختصراً)۔
ورواه حماد بن زيد كما سيأتي برقم (4445)، وصفوان بن عيسى كما عند ابن ماجه (1467)، كلاهما عن معمر، عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب قال: لما غُسل النبي ﷺ … فذكراه مقتصرين على الشطر الأول.
📖 حوالہ / مصدر: حماد بن زید (نمبر 4445) اور صفوان بن عیسیٰ (ابن ماجہ 1467) نے اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وخالفهما عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك وعبد الأعلى، فرووه عن معمر، عن الزهري عن ابن المسيب قال: التمس عليٌّ من النبي ﷺ ما يلتمس من الميت فلم يجده، فقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيًّا وميّتًا. فرووه هكذا مرسلًا.
⚖️ درجۂ حدیث: عبدالرزاق، ابن المبارک اور عبدالاعلیٰ نے معمر سے اسے "مرسل" روایت کیا ہے (بغیر حضرت علی کے واسطے کے)۔
أما رواية عبد الرزاق فهي في "مصنفه" (6094).
📖 حوالہ / مصدر: عبدالرزاق کی یہ روایت ان کی "مصنف" (6094) میں موجود ہے۔
وأما رواية ابن المبارك فقد أخرجها ابن أبي شيبة 3/ 246 و 14/ 558، وأبو داود في "المراسيل" (415)، والضياء في "الأحاديث المختارة" 2/ (476). وقرن ابن أبي شيبة بابن المبارك عبدَ الأعلى بن عبد الأعلى.
📖 حوالہ / مصدر: ابن المبارک کی روایت ابن ابی شیبہ اور ابوداؤد (المراسیل) میں موجود ہے۔
وأخرج الشطر الثاني مرسلًا أيضًا ابن أبي شيبة 14/ 556 عن عبد الأعلى، عن معمر، به.
📖 حوالہ / مصدر: عبدالاعلیٰ نے بھی اسے مرسل ہی روایت کیا ہے۔
ورواه سليمان بن أرقم عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن علي موصولًا.
⚠️ سندی اختلاف: سلیمان بن ارقم نے اسے الزہری سے موصولاً روایت کیا ہے۔
وخالفه صالح بن كيسان والأوزاعي، فروياه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، مرسلًا. كما في "العلل" للدارقطني (371)، وقال الدارقطني: والمرسل أصح. وكذلك قال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه: 3/ 519، وزاد وحديث عبد الواحد خطأ.
⚖️ درجۂ حدیث: صالح بن کیسان اور اوزاعی نے اسے مرسل ہی روایت کیا ہے۔ دارقطنی اور ابوحاتم کے نزدیک "مرسل ہی اصح ہے" اور عبدالواحد کی موصول روایت خطا ہے۔
وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف عند أحمد 4/ (2357)، وابن ماجه (1628).
🧩 متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ضعیف سند والی روایت ہے (احمد 2357/4)۔
وذكرنا في التعليق عليهما بقية شواهده.
🔍 فنی نکتہ: دیگر شواہد کے لیے ان احادیث کے حواشی دیکھیں۔
(1) أخرج مسلم (966) من حديث سعد بن أبي وقاص أنه قال في مرضه الذي هلك فيه: الحَدوا لي لحدًا، وانصِبوا عليَّ اللبِن نصبًا، كما صُنع برسول الله ﷺ.
📖 حوالہ / مصدر: (1) مسلم (966) میں حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: "میرے لیے اسی طرح لحد بنانا اور کچی اینٹیں لگانا جیسے رسول اللہ ﷺ کے لیے کیا گیا تھا"۔