🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

37. الْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ
مشک سب خوشبوؤں میں سب سے عمدہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1351
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن سِنَان القزَّاز، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا شُعبة. وحدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو عمر الحَوْضي ومسلم بن إبراهيم، قالا: حدثنا شعبة. وأخبرنا أبو علي الحافظ، حدثنا علي بن العباس البَجَلي، حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن خُلَيد بن جعفر، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ:"أطيبُ الطِّيبِ المِسْكُ" (1) . تابعه المستمِرُّ بن الرَّيّان عن أبي نَضْرة:
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بہترین خوشبو کستوری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1351]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،محمد بن غالب: هو ابن حرب أبو جعفر الضبي، وأبو عمر الحوضي: هو حفص بن عمر بن الحارث، ومسلم بن إبراهيم: هو الأزدي الفراهيدي، وأبو علي الحافظ: هو الحسين بن علي، وأبو كريب: هو محمد بن العلاء، وخليل بن جعفر: هو ابن طريف الحنفي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعة.» [ترقيم الرساله 1351] [ترقيم الشركة 1339]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1352
أخبرَناه عبد الصمد بن علي البزَّاز ببغداد، حدثنا حامد بن سَهْل، حدثنا أبو مَعمَر، حدثنا عبد الوارث عن المُستمِرِّ بن الرَّيّان، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخُدْرِي: أنَّ النبي ﷺ سُئِل عن المِسْك، فقال:"هو أطيَبُ طِيبِكم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ خُلَيدَ بن جعفر والمُستَمِرَّ بن الرَّيّانِ عِدادُهما في الثِّقات، ولم يُخرجا عنهما. وله شاهدٌ عن علي بن أبي طالب، وإليه ذهب أحمد بن حنبل:
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کستوری کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تمہاری خوشبوؤں میں سے بہترین خوشبو ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، کیونکہ خلید بن جعفر اور مستمر بن ریان کا شمار ثقہ راویوں میں ہوتا ہے، اگرچہ شیخین نے ان سے روایت نہیں کی۔ اس کی ایک شاہد حدیث سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے اور امام احمد بن حنبل کا بھی یہی مسلک ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1352]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو المنقري، وعبد الوارث هو ابن سعيد.» [ترقيم الرساله 1352] [ترقيم الشركة 1340]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1353
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا حُمَيد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسي، حدثنا الحسن بن صالح، عن هارون بن سعد، عن أبي وائل قال: كان عند عليٍّ مِسكٌ، فأوصَى أن يُحنَّط به. قال: وقال علي وهو فَضْلُ حَنوط رسول الله ﷺ (1) .
سیدنا ابو وائل بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس کستوری تھی، انہوں نے وصیت فرمائی کہ انہیں اسی سے حنوط (میت کی خوشبو) لگائی جائے، اور علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حنوط کا بچا ہوا حصہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1353]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل هارون بن سعيد - وهو العجلي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، وحسَّن إسناده النووي في "خلاصة الأحكام" 2/ 955، لكن قد اختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، فقد رواه كما هنا إبراهيم بن موسى - وهو ابن يزيد بن زاذان الرازي، وهو ثقة حافظ ...» [ترقيم الرساله 1353] [ترقيم الشركة 1341]

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1354
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيبة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو بُرْدة، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيدة، عن أبيه قال: لما أَخَذوا في غَسْل رسول الله ﷺ، ناداهم مُنادٍ من الدَّاخل: لا تَنزِعُوا عن رسول الله ﷺ قَميصَه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وأبو بُرْدةَ هذا: هو بُريدُ بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، محتجٌّ به في"الصحيحين" (2) .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دینا شروع کیا تو اندر سے ایک پکارنے والے نے آواز دی: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قمیص مبارک نہ اتارنا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور ان راویوں میں موجود ابو بردہ دراصل برید بن عبداللہ بن ابی بردہ بن ابی موسیٰ اشعری ہیں جو کہ صحیحین کے مرکزی راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1354]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بردة: وهو عمرو بن يزيد على الراجح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير وابن بريدة: هو سليمان، وأبوه هو بريدة بن الحصيب الأسلمي ﵁.» [ترقيم الرساله 1354] [ترقيم الشركة 1342]

الحكم على الحديث: حسن لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1355
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا مَعمَر، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب قال: قال عليُّ بن أبي طالب: غسلتُ رسول الله ﷺ، فذهبتُ أنظُرُ ما يكون من الميِّت فلم أرَ شيئًا، وكان طيِّبًا ﵌ حيًّا وميتًا. وَلِيَ دَفْنَه وإجنانَه دون الناس أربعةٌ: عليٌّ، والعباسُ، والفضلُ، وصالحٌ مولى رسول الله ﷺ، ولُحِدَ لرسولِ الله ﷺ لَحْدًا، ونُصِبَ عليه اللَّبِنَ نصبًا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجا منه غيرَ اللَّحد (1) .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دیا، میں وہ (آثار) دیکھنا چاہتا تھا جو میت کے معاملے میں پیش آتے ہیں مگر مجھے ایسی کوئی چیز نظر نہ آئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زندگی اور وفات دونوں حالتوں میں پاکیزہ اور معطر تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین اور قبر میں اتارنے کی سعادت لوگوں کے بجائے ان چار افراد کے حصے میں آئی: علی، عباس، فضل اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام صالح رضی اللہ عنہم۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بغلی قبر (لحد) تیار کی گئی اور اس پر کچی اینٹیں (لبن) کھڑی کی گئیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس میں سے صرف لحد والا حصہ ہی روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1355]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير أنه قد اختُلف في وصله وإرساله، وصحَّح إرساله أبو حاتم والدارقطني، وعلى ثبوت إرساله فهو من مرسل سعيد بن المسيب، ومراسيله من أقوى المراسيل.» [ترقيم الرساله 1355] [ترقيم الشركة 1343]

الحكم على الحديث: رجاله ثقات غير أنه قد اختُلف في وصله وإرساله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں