المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. إذا وضعتم موتاكم فى قبورهم فقولوا : بسم الله وعلى ملة رسول الله
جب تم اپنے مردوں کو قبروں میں رکھو تو یہ کہو: بسم اللہ اور رسولُ اللہ ﷺ کے دین پر۔
حدیث نمبر: 1369
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العدل، حدثنا هشام بن عليٍّ السَّدوسي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا همَّام. وحدثني علي بن حَمْشاذ قال: وحدثنا موسى بن هارون، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وَكيع، حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أبي الصَّدِّيق الناجيّ، عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ:"إذا وَضَعتُم موتاكم في قُبورِهم فقولوا: باسم الله، وعلى سُنَّة رسول الله" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اپنے مردوں کو ان کی قبروں میں رکھو تو یہ کہا کرو: «بِاسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (طریقے) پر۔““
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ہمام بن یحییٰ ثقہ اور قابلِ اعتماد راوی ہیں، جب وہ اس طرح کی حدیث کو مرفوعاً بیان کریں تو کسی اور کے اسے موقوف روایت کرنے سے اس میں علت پیدا نہیں ہوتی، جبکہ شعبہ نے اسے موقوف بیان کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1369]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ہمام بن یحییٰ ثقہ اور قابلِ اعتماد راوی ہیں، جب وہ اس طرح کی حدیث کو مرفوعاً بیان کریں تو کسی اور کے اسے موقوف روایت کرنے سے اس میں علت پیدا نہیں ہوتی، جبکہ شعبہ نے اسے موقوف بیان کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1369]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1369 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده صحيح، وقد خالف همامًا شعبةُ فرواه موقوفًا كما في الرواية التالية، ورجح الدارقطني في "العلل" (2838) وقفه، وذلك على عادته في ترجيح الوقف أو الإرسال، لكن هنا لا يضر كونه روي موقوفًا، فإنَّ همام بن يحيى ثقة حافظ، كما أشار إلى ذلك المصنف بإثر هذا الحديث، ثم إنه قد اختلف فيه على شعبة نفسه، فرواه بعضهم عنه موقوفًا، ورواه بعضهم عنه مرفوعًا كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے؛ اگرچہ شعبہ نے اسے موقوف روایت کیا ہے مگر ہمام بن یحییٰ ثقہ و حافظ ہیں اور ان کا مرفوع بیان کرنا ثقہ کی زیادتی کے طور پر مقبول ہے۔
عبد الله بن رجاء: هو الغُداني، وأبو الصديق الناجي: اسمه بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 9/ (5233) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
🔍 فنی نکتہ: عبداللہ بن رجاء سے مراد الغدانی اور ابوصدیق الناجی سے مراد بکر بن عمرو ہیں۔ اسے احمد (5233/9) نے وکیع کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4812) و 9/ (4990) و (5370)، وأبو داود (3213)، والنسائي (10860)، وابن حبان (3110) من طرق عن همام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابوداؤد (3213)، نسائی اور ابن حبان (3110) نے ہمام کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1550)، والترمذي (1046) من طريقين ضعيفين عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
⚖️ درجۂ حدیث: اسے ابن ماجہ (1480) اور ترمذی (1046) نے نافع عن ابن عمر کی دو ضعیف سندوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن ماجه (1553) عن هشام بن عمار، عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي، عن إدريس بن صبيح الأودي، عن سعيد بن المسيب قال: حضرتُ ابن عمر في جنازة، فلما وضعها في اللحد قال: باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، فلما أخذ في تسوية اللَّبن على اللحد قال: اللهم أجِرْها من الشيطان ومن عذاب القبر، اللهم جافِ الأرض عن جنبيها، وصَعِّد روحها، ولقِّها منك رضوانًا، قلت: يا ابن عمر، أشيءٌ سمعته من رسول الله ﷺ، أم قلته برأيك؟ قال: إني إذًا لقادر على القول، بل شيء سمعتُه من رسول الله ﷺ. وهذا إسناد ضعيف، حماد الكلبي ضعيف، وشيخه إدريس مجهول.
⚖️ درجۂ حدیث: ابن ماجہ (1553) میں ایک طویل روایت ہے جس میں لحد برابر کرتے وقت کی دعا کا ذکر ہے، مگر حماد الکلبی کے ضعف اور ادریس کے مجہول ہونے کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
وانظر ما بعده.
🔍 فنی نکتہ: اس کے بعد والی روایت دیکھیں۔