المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
59. الحزين فى ظل الله
غمگین شخص اللہ کے سائے میں ہوتا ہے۔
حدیث نمبر: 1411
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا موسى بن داود الضَّبِّي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن أبي مسلم الخَوْلاني، عن عُبيد بن عُمَير، عن أبي ذرٍّ قال: قال لي رسولُ الله ﷺ:"زُرِ القُبور تَذَكَّرْ بها الآخرة، واغسِل الموتَى، فإنَّ معالجةَ جَسَدٍ خاوٍ موعظةٌ بليغة، وصلِّ على الجنائزِ، لعلَّ ذلك أن يُحزِنَكَ، فإنَّ الحزينَ في ظلِّ الله يَتعرّضُ كلَّ خير" (3) .
هذا حديث رواته عن آخرهم ثقات (1) !
هذا حديث رواته عن آخرهم ثقات (1) !
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”قبروں کی زیارت کیا کرو اس سے آخرت یاد آتی ہے، اور مردوں کو غسل دیا کرو کیونکہ ایک بے جان جسم کی حالت سنبھالنا بڑی جامع نصیحت ہے، اور جنازوں کی نماز پڑھا کرو شاید یہ تمہیں غمزدہ کر دے، کیونکہ غمزدہ انسان اللہ کے سائے میں رہتا ہے اور ہر خیر کا طلبگار ہوتا ہے۔“
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1411]
اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1411]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1411 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، كما قال الذهبي، فإن يحيى بن سعيد لم يدرك أبا مسلم الخولاني، بينهما رجل مبهم كما سيأتي، ثم إن متنه منكر كما قال البيهقي.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے؛ یحییٰ بن سعید کا ابومسلم الخولانی سے سماع نہیں ہے، اور بیہقی کے مطابق اس کا متن "منکر" (ناقابلِ قبول) ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8851) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال: هذا متن منكر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (8851) میں حاکم کی سند سے روایت کر کے اسے "متنِ منکر" قرار دیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8140) من طريق أحمد بن حازم الغفاري عن موسى بن داود.
🔁 تکرار: یہ آگے نمبر (8140) پر احمد بن حازم کے طریق سے آئے گی۔
وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (470) من طريق إسحاق بن بُهلول، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 113 - 114 من طريق علي بن زيد الفرائضي، عن موسى ¤ ¤ ابن داود الضبي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبي مسلم الخولاني، عن أبي ذرٍّ. بأطول مما هنا، وذكرا في إسناده رجلًا مبهمًا بين يحيى بن سعيد وبين أبي مسلم، وأسقطا منه عبيدَ بن عمير.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن شاہین اور ابن حجر نے "الامالی المطلقہ" میں روایت کیا ہے۔ ان کی سندوں میں یحییٰ بن سعید اور ابومسلم کے درمیان ایک مبہم (نامعلوم) آدمی کا ذکر ہے، اور عبید بن عمیر کا نام ساقط ہے۔
قال الحافظ بإثره: هذا حديث غريب … والرجل المبهم في الإسناد ما عرفتُه، وفيه استدراك على الحاكم في استدراكه هذا الحديث، لكن وقع عنده بحذفه فخفيت عليه علّته، مع أنه أخرجه من طريقين إلى موسى بن داود، وزاد عنده بين أبي مسلم وأبي ذرٍّ عبيدَ بنَ عمير، وهذا يؤذن بأنه ما ضبط إسناده، انتهى.
⚖️ درجۂ حدیث: حافظ ابن حجر فرماتے ہیں کہ یہ "غریب" حدیث ہے اور اس کی سند میں مبہم آدمی نامعلوم ہے، حاکم نے اسے مستدرک میں تو لیا مگر ان سے اس کی علت (کمزوری) پوشیدہ رہ گئی۔