المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
63. لا يجتمع أن تكونوا لعانين صديقين
ایمان دار اور بکثرت لعنت کرنے والا ایک ساتھ نہیں ہو سکتے
حدیث نمبر: 148
فأخبرناه أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا: حدثنا سعيد ابن سليمان الواسطي، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجتمعُ أن تكونوا لعَّانِينَ صِدِّيقِينَ" (2) . تابعه إسرائيلُ بن يونس عن أبي حصين:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ بات جمع نہیں ہو سکتی کہ تم (ایک ہی وقت میں) بہت لعنت کرنے والے بھی ہو اور صدیق (سچے مومن) بھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 148]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 148 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر بن عياش. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور ابوبکر بن عیاش کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابوحصین سے مراد "عثمان بن عاصم" اور ابوصالح سے مراد "ذکوان السمان" ہیں۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (490)، والطبراني في "الأوسط" (5495)، وفي "الدعاء" (2080) من طريق إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، بهذا الإسناد. وإبراهيم الصيني متروك، وقيس فيه ضعف لكن يعتبر به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی، طبرانی (اوسط اور دعا) نے ابراہیم بن اسحاق چینی عن قیس بن ربیع کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم چینی متروک ہے اور قیس بن ربیع ضعیف ہے مگر شواہد میں معتبر ہے۔
وأخرجه أحمد 14/ (8447) و (8782)، ومسلم (2597) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعّانًا". وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور مسلم (2597) نے العلاء بن عبدالرحمن عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ صدیق کے لیے لعنت کرنے والا ہونا مناسب نہیں۔