أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي عمر الغُدَاني، عن أبي هريرة: أنه مَرَّ عليه رجلٌ من بني عامر، فقيل: هذا من أكثر الناس مالًا، فدعاه أبو هريرةَ فسأله عن ذلك، فقال: نَعَم، لي مئةٌ حمراءُ، ولي منةٌ أَدْماءُ، ولي كذا وكذا من الغَنَم، فقال أبو هريرة: إياكَ وأَخفافَ الإبل، إياكَ وأظلافَ الغَنَم؛ إنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما مِن رجلٍ يكون له إبلٌ لا يؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسول الله ﷺ: ونَجْدتُها ورِسْلُها: عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بقاعٍ قَرقَرٍ، فجاءته كأَغذِّ (1) ما تكون وأَسَرِّهِ وأسمَنِه أو أعظمِه (2) - شعبةُ شَكَّ - فتَطَؤُه بأخفافِها وتَنطِحُه بقرونها، كلَّما جازت عليه أُخراها أُعيدتْ عليه أُولاها، في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس فيُرى سَبيلَه. وما من عبدٍ يكون له بقرٌ لا يُؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسولُ الله ﷺ: ونَجْدَتها ورِسْلُها، عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بِقاعٍ قَرْقَرٍ كأغَذِّ ما تكونُ وأسرِّه واسمَنِه وأعظَمِه، فتطؤُه بأظلافها، وتَنْطِحُه بقُرونِها، كلما جازَتْ عليه أُولاها أُعيدَتْ عليه أُخراها، في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس، فيُرَى سبيلَه". فقال له العباس: وما حقُّ الإبل يا أبا هريرة؟ قال: تُعطي الكريمةَ، وتَمنحُ الغَزيرةَ، وتُفقِرُ الظَّهرَ، وتُطرِقُ الفَحْل، وتَسقِي اللَّبَن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة (1) . وأبو عمر الغُدَاني يقال: إنه يحيى بن عُبيد البَهْراني، فإن كان كذلك، فقد احتجَّ به مسلم. ولا أعلم أحدًا حدَّث به عن شعبة غيرَ يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليًا إلّا عن أبي العباس المحبوبي.

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شعبة، عن قتادة، عن ابي عمر الغداني، عن ابي هريرة: انه مر عليه رجل من بني عامر، فقيل: هذا من اكثر الناس مالا، فدعاه ابو هريرة فساله عن ذلك، فقال: نعم، لي مئة حمراء، ولي منة ادماء، ولي كذا وكذا من الغنم، فقال ابو هريرة: إياك واخفاف الإبل، إياك واظلاف الغنم؛ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من رجل يكون له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها: عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر، فجاءته كاغذ (1) ما تكون واسره واسمنه او اعظمه (2) - شعبة شك - فتطؤه باخفافها وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اخراها اعيدت عليه اولاها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. وما من عبد يكون له بقر لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها، عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر كاغذ ما تكون واسره واسمنه واعظمه، فتطؤه باظلافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اولاها اعيدت عليه اخراها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس، فيرى سبيله". فقال له العباس: وما حق الإبل يا ابا هريرة؟ قال: تعطي الكريمة، وتمنح الغزيرة، وتفقر الظهر، وتطرق الفحل، وتسقي اللبن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما خرج مسلم بعض هذه الالفاظ من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة (1) . وابو عمر الغداني يقال: إنه يحيى بن عبيد البهراني، فإن كان كذلك، فقد احتج به مسلم. ولا اعلم احدا حدث به عن شعبة غير يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليا إلا عن ابي العباس المحبوبي.

إنما حدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عَبْدَةُ بن عبد الله الخُزَاعي. وحدثنا أبو عليٍّ الحافظ، حدثنا أبو عبد الرحمن النَّسائي، حدثنا محمد بن عليّ بن سَهْل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.

إنما حدثناه ابو زكريا العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. وحدثنا ابو علي الحافظ، حدثنا ابو عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن علي بن سهل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.