⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ایوب بن سوید کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ ⚠️ سندی اختلاف: عبد اللہ بن وہب نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے یونس بن یزید ایلی سے اسی سند کے ساتھ عبد اللہ بن عمروؓ سے موقوفاً (ان کا اپنا قول) روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ اسے فاکہی نے "اخبار مکہ" (962) میں ہارون بن موسیٰ بن طریف عن ابن وہب عن یونس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: مگر ان ہارون بن موسیٰ کے حالاتِ زندگی ہمیں نہیں مل سکے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: شعبہ نے بھی اسے مسافع (ابن شیبہ حجبی) سے، انہوں نے ابن عمروؓ سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ ابو حاتم نے اپنے بیٹے کی کتاب "العلل" 318/2 (899) میں ذکر کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اسی لیے ابو حاتم نے موقوف روایت کو ترجیح دی ہے، اور امام ترمذی کی عبارت سے بھی موقوف کو ترجیح دینے کا اشارہ ملتا ہے، انہوں نے اسے مرفوعاً (878) روایت کرنے کے بعد فرمایا: "یہ عبد اللہ بن عمروؓ سے موقوفاً روایت کیا جاتا ہے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 75/5 اور "شعب الایمان" (3741) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسی طرح اسے ابن خزیمہ (2731) نے عبد العزیز بن احمد بن سوید سے، ابو طاہر المخلص نے "المخلصيات" (2048) میں اور ابن ابی الفوارس البغدادی نے "الفوائد المنتقاة" کے نویں حصے (125) میں موہب بن یزید بن خالد کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا ہے، یہ دونوں ایوب بن سوید سے روایت کرتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ابن خزیمہ فرماتے ہیں کہ میری معلومات کے مطابق زہری کی حدیث سے ایوب بن سوید کے علاوہ کسی نے اسے مرفوعاً بیان نہیں کیا بشرطیکہ انہوں نے اسے صحیح یاد رکھا ہو۔ 🧩 متابعات و شواہد: البتہ زہری کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے مسافع بن شیبہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے، جیسے رجاء ابو یحییٰ۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ہم کہتے ہیں کہ رجاء ابو یحییٰ کا طریق عنقریب "المستدرک" میں آئے گا اور وہیں اس کی تخریج ذکر کی جائے گی۔

🧾 تفصیلِ روایت: مثنیٰ بن الصباح نے اسے مسافع حجبی سے، انہوں نے ابن عمروؓ سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ازرقی نے "اخبار مکہ" 328/1 میں اسے ان کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 👤 راوی پر جرح: یہ مثنیٰ بن الصباح ضعیف ہے اور آخری عمر میں اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ازرقی نے (1/ 327) میں ابراہیم بن محمد بن ابی یحییٰ کے طریق سے روایت کیا ہے، جنہوں نے لیث بن سعد سے، انہوں نے مغیرہ بن خالد مخزومی سے اور انہوں نے ابن عمروؓ سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ 👤 راوی پر جرح: یہ راوی ابراہیم بن محمد "متروک" (سخت ضعیف جس کی روایت ترک کر دی جائے) ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عباسؓ سے بھی روایت مروی ہے جو مسند احمد 5/ (2795) میں ہے، ⚖️ درجۂ حدیث: مگر اس کا إسناد ضعیف ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: ایک اور روایت حضرت انس بن مالکؓ سے مروی ہے جو اس کے بعد آنے والی حدیث ہے، 📌 اہم نکتہ: اور صحیح بات یہ ہے کہ یہ بھی اسی طرح موقوف (صحابی کا اپنا قول) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: امام ذہبی نے "التلخیص" میں اس پر تعاقب کرتے ہوئے کہا ہے کہ امام احمد نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ 👤 راوی پر جرح: ہم کہتے ہیں کہ امام ابو داؤد، ساجی اور ابن یونس نے بھی اسے ضعیف کہا ہے؛ ابن معین نے فرمایا کہ یہ کچھ بھی نہیں ہے، احادیث چراتا ہے؛ امام بخاری نے فرمایا کہ محدثین نے اس پر کلام کیا ہے؛ امام نسائی نے اسے غیر ثقہ اور ایک دوسری جگہ متروک الحدیث کہا ہے؛ ابو حاتم نے اسے "لین الحدیث" (کمزور) کہا ہے؛ ابن حبان نے اگرچہ اسے "الثقات" میں ذکر کیا ہے مگر ساتھ ہی صراحت کی ہے کہ اس کا حافظہ بہت برا تھا اور وہ غلطیاں کرتا تھا۔