المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
72. الحياء من الإيمان
حیا ایمان کا حصہ ہے
حدیث نمبر: 171
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سَلَمة العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري، حدثنا أبو غسَّان، عن حسَّان بن عطيَّة، عن أبي أُمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ:"العِيُّ والحياءُ شُعبتانِ من الإيمان، والبَذَاءُ والجَفَاءُ: شُعبتانِ من النَّفاق" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ صحيح على شرطهما:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ صحيح على شرطهما:
سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کم گوئی اور حیا ایمان کی دو شاخیں ہیں، اور بدزبانی و سنگدلی نفاق کی دو شاخیں ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ اس کا ایک صحیح شاہد ان دونوں کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 171]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ اس کا ایک صحیح شاہد ان دونوں کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 171]
تخریج الحدیث: «صحيح دون ذكر العيّ، وهذا إسناد - وإن كان رواته من رجال الشيخين - ضعيف لانقطاعه بين حسّان بن عطية وأبي أمامة كما سبق بيانه برقم (17)، فهو هناك من طريق يزيد بن هارون عن أبي غسان: وهو محمد بن مطرِّف-» [ترقيم الرساله 171] [ترقيم الشركة 170]
الحكم على الحديث: صحيح دون ذكر العيّ
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 171 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح دون ذكر العيّ، وهذا إسناد - وإن كان رواته من رجال الشيخين - ضعيف لانقطاعه بين حسّان بن عطية وأبي أمامة كما سبق بيانه برقم (17)، فهو هناك من طريق يزيد بن هارون عن أبي غسان: وهو محمد بن مطرِّف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، سوائے لفظ "العیّ" (زبان کی لکنت/کمزوری) کے اضافے کے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ اس کے راوی شیخین کے ہیں، مگر حسان بن عطیہ اور ابوامامہ کے درمیان "انقطاع" کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔ اس کی تفصیل نمبر (17) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 171 in Urdu