المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
سب سے افضل ذکر لا إله إلا الله ہے اور سب سے افضل دعا الحمد للہ ہے۔
حدیث نمبر: 1875
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وأخبرنا أحمد بن محمد العَفْصي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرٍو أنه قال: مَن قال: لا إله إلَّا الله، والله أكبر، والحمدُ لله، وسبحانَ الله كثيرًا، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، كُفِّرتْ خطاياهُ وإن كانت أكثرَ من زَبَدِ البحر (2) . حديث حاتم بن أبي صَغِيرةَ صحيحٌ على شرط مسلم، فإنَّ الزِّيادة من مثله مقبولة.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس نے ” لَا اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ، واللّٰہُ اَکبرُ وَالْحَمْدُلِلّٰہِ وَ سُبْحَانَ اللّٰہِ، کَثِیْرًا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ اِلَّا بِاللِّٰہ “ پڑھا، اس کے گناہ مٹا دئیے جاتے ہیں اگرچہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہوں۔ ٭٭ حاتم بن ابی صغیرہ کی حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے کیونکہ ان جیسے راویوں کی زیادتی مقبول ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1875]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1875 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن من أجل أبي بلج، وقد سلف الكلام عليه في الذي قبله.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند ابوبلج کی وجہ سے حسن ہے، جس پر کلام پچھلی روایت میں گزر چکا ہے۔
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (3460)، والنسائي (9874) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے حدیث (3460) کے فوراً بعد اور نسائی نے (9874) میں محمد بن بشار عن محمد بن جعفر کی سند سے روایت کیا ہے۔
ورواه أبو النعمان الحكم بن عبد الله عن شعبة فخالف في لفظه، أخرجه النسائي (9873) من طريقه عن شعبة، به بلفظ: من قال: لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كفرت عنه ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. وهذا لفظ شاذ، فأبو النعمان وإن كان ثقة، فله أوهام، ولعلَّ هذا من أوهامه، والله أعلم.
⚠️ سندی اختلاف: ابوالنعمان الحکم بن عبداللہ نے اسے شعبہ سے روایت کرتے ہوئے الفاظ میں مخالفت کی ہے (نسائی: 9873)۔ ان کے الفاظ یہ ہیں: "جس نے یہ کلمات کہے اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں اگرچہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہوں"۔ 🔍 فنی نکتہ: یہ لفظ "شاذ" ہے، ابوالنعمان اگرچہ ثقہ ہیں مگر انہیں وہم ہو جاتا تھا، شاید یہ انہی کے اوہام میں سے ہے۔
